2011年12月2日，重新回到芷江上坪乡红军烈士纪念塔，接着继续长征路。

    12月2日中午到达湖南新晃，夜郎故地。

    舞阳河边的红岩水轮泵站，敬祝毛主席万寿无疆。

 
    湘黔铁路，愚公移山，改造中国。一九七一年。

 
    3日从新晃出发，中午到达贵州大龙镇。晚上到达玉屏。

    4日从玉屏出发，去岑巩的路上。

  12月6日，舞阳河上的铁索桥，温润娴静，上善若水。

    7日，从蕉溪出发，下午到达镇远古城。

    镇远青龙洞，三教合一的古建筑群。

    12月8日，离开镇远，向施秉进发。这是镇远与施秉接界的鹅翅膀大桥。

 

  12月8日傍晚，到达施秉江凯河大桥，天色已黑。因为身体不适，这一次长征路暂时到这里告一段落。

    2012年1月12日，一个月后，回到江凯河大桥，继续西行的路。

  上面的桥梁，是站在右边的悬崖上拍摄。万丈深渊，再往前一步人就没了。令人后怕。

    离开施秉，沿818县道往北，向余庆进发。余庆有一个红军长征纪念园，是此行的重要目的地。一路在想，余庆这个名字不错，积善之家必有余庆。

 
    12日晚住在石板屯一个农民家里。贵州最偏远的农村，有自来水电烤炉，整洁卫生，乡村别墅，条件离奇的好，农村几乎家家都是这样。这只雪橇狗很快成了我的朋友，领我到处参观。女主人有两个侄子念初中，都不会种田，问不会种田以后吃什么？回答说，我们这一代人都没有人种田，以后种田靠电脑。

 
    1月13日，红山村，红军长征曾经从这里经过。   

    13日下午四点，与一位拉牛车的大爷合影，大爷听长辈说过红军，知道红军有两支部队曾经从这里经过，一支从石阡过来，还有一支从瓮安过来。13日晚上住牛大场镇。 

    14日离开牛大场，上午到达余庆，果然，“余庆欢迎您，积善之家必有余庆”，真是英雄所见略同。

     红军长征纪念园在大乌江镇，此去还有35公里。

    14日下午到达中关村，一个叫中关的村子。这才是货真价实的村，北京那个属于冒牌。

    傍晚六点，到达小腮。徒步12个小时，已经精疲力竭，找一小馆子吃了碗米粉，问有没有住的地方？说没有。问能否帮帮忙，找个老乡家里住一晚？老板娘说，这儿没有，要么回余庆，要么去龙溪，搭车只要十几分钟。我问走路要多久？老板娘没心没肺地说，为什么不搭车？我说走长征路，从湖南一路走过来。老板娘说，去龙溪走路一个小时就够了。丝毫不考虑我已经走了12个小时的感受。我于是耍起了赖皮，说你留我住一晚行不行？说没有住宿。我说让我在这饭馆里坐一个晚上吧，实在走不动了。她说你搭车呀……看来耍赖皮也没有用，红军要考验我，我吃完米粉，继续西行。

    黑魆魆的夜，伸手不见五指。晚上八点到达小乌江大桥。离开小腮一个小时，根本没看到龙溪镇的影子。前不巴村后不着店，老板娘肯定是为了打发我走，才说到龙溪一个小时的，到底还有多远？我已经走了十三个小时了……红军啊红军，你们真不容易。 想想你们尝过的艰苦，又何止是我的千百倍啊！

    过了小乌江大桥，一路全部是崇山峻岭，高山深壑，从公路边往下望，深深的山谷底下，能看到点点灯光，还能听到小乌江咆哮而下的声音……走啊走，终于到达龙溪镇的时候，已经是晚上10点。

    15日，龙溪镇红军村。据说有两支部队从这里经过。

    沿长征北路，继续向遵义进发。

    祖国我爱您，余庆县大乌江镇长征小学。

    上午11点到达凉风，此去大乌江镇大约5公里。

    行万里路，读万卷书。长征路上第一现场所看到真实景象，给我很多思考。农村少年越来越凋零，种田者后继无人。这张图片是无意中拍摄，未经验证。0-14岁的人口占15%，2亿人，维持计划生育政策不变，五十年后，老人逝去，加上多生出来的1亿儿子和5000万孙子，中国人口将锐减到3.5亿。而且独生子女娇生惯养，不经磨练，难当大任。欲练神功，挥剑自宫，自断子嗣，自寻绝路。实大不妙。

    沿这条路下去，前面就是大乌江。

    大乌江镇在河谷底部，乌江两岸群山叠翠，连绵不断，气势壮观。

    从凉风到大乌江不过5公里，却走了整整2个半小时，因为全是下陡坡。山路泥泞，非常艰难。想来红军当初也是走这样的路。

    远处河对面的红色建筑，就是红军长征纪念园。

    与热心引路的老乡合影。

    这就是乌江，整条江都是乌黑的颜色，看到这个水，就知道为什么这条江的名字叫做乌江了。

    红军长征纪念园，占地大约十多亩，大白天，里面一个人也没有。据说此园是作为盈利性宾馆经营，因为位置偏僻而无以为继。所以这里晚上有人值守，白天则没有人。

    红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅薄走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。七律，长征，作于1935年9月。两万五千里长征，我没有走五岭，也还未到乌蒙，只是走了中间一小段，不到两千里。

    地球的红飘带：长征不仅是中国人民的史诗，也是世界人民的史诗。世界上读过这部史诗的人们将从这里知道人类有文字记载以来最令人振奋的大无畏事迹。它将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。

    突破乌江。

    遵义会议。

    四渡赤水。

    忆秦娥●娄山关

    巧渡金沙江

    飞夺泸定桥

    翻越夹金山

    过草地

    会师以后与张国焘分开，继续北上。

    突破腊子口，翻过六盘山。

    1935年10月，红一方面军先期到达陕北。一年以后，贺龙的红二方面军汇合受挫的张国焘红四方面军一起北上，红军三大主力在甘肃会宁会师。

    纪念园后面有一条小路往下，一直通到乌江边上，小路共有618级台阶。

   乌江水近看其实是澄清的，水质非常好，可以喝。我喝了几口，味道比矿泉水要好，甘冽爽口的感觉仅次于我在新疆喝过的天山天池的水。

    纪念园内乌江魂雕塑。1935年1月3日强渡乌江，红一师一团团长杨得志、政委黎林指挥。黎林为革命透支自己的身体，患严重的肺病和心脏病仍然坚持工作，1937年病故于延安，时年三十岁。

    从纪念园看乌江。

    离开纪念园，去红军强渡乌江战斗遗址。遗址在纪念园上游四公里处，因为是山路，又是徒步，所以十分艰难。

    爬了约两公里的坡，到达大乌江特大桥。

    走过一个巨大的U型转弯之后，大乌江特大桥被甩在后面。河谷底下就是红军强渡乌江的遗址。

    下了五百米的山坡，终于到达乌江岸边。此时已是下午五点三十六，已近黄昏。

    回龙场，红军抢渡乌江战斗遗址，贵州省重点文物保护单位，贵州省人民政府1982年2月23日公布，余庆县人民政府1985年5月1日立。

    抚摸亲吻先辈的足迹。

    乌江对岸，依旧是崇山峻岭，红军该走向何方？一支亡命而没有前途的部队，每一天都要与死亡打交道。不问前程在哪里，先过河再说，走一步看一步。


    从遗址爬上来，完全累趴下了，没有力气再走回大乌江镇。与守遗址工地的老乡周茂华商议，晚上就住在他家。三层小别墅，条件非常好，晚上睡得非常舒适。周大爷两个儿子，两个孙子，因为都是男孩，不能再生二胎。周大爷说，他小时见过徒步走长征路的人，都是红卫兵，还有人赤膊游泳过河的。红卫兵是我们的父辈，身体比我们这辈人要强壮很多。16日清晨告别，与周大爷合影。

    这位老人叫方银和，今年90岁，红军到达的时候，他已经十多岁了，他是见过红军的活文物。据说有一位红军牺牲以后，就埋在他们家附近，他本人不知道。红军葬下的地方，现在连碑都没有立一块。国家的创立是如此的艰难，让人唏嘘不已。

            在大乌江特大桥上拍摄的乌江照片。

    16日跨过乌江，连续爬山三个小时，回望大乌江镇，群山叠翠，连绵不断。先辈们创立国家，曾经在这里留下过足迹，这里是共和国的摇篮。

    贵州第一大湖飞龙湖。乌江上的构皮滩水电站，装机容量三百万千瓦，保证出力75万千瓦，坝高225米，是亚洲第一高坝。渡江遗址在高坝下游，此时高坝已被踩在脚下。

    16日晚住敖溪镇，17日离开。

    17日是农历腊月24，已近大寒，一年中最冷的时刻，中午下起了小雪，穿上雨衣，冒雪继续前行。

    中午到达松烟镇。

    下午三点半，距遵义会议纪念馆88公里。

    下午四点，告别余庆，到达湄潭县界。

    吃茅贡大米，游乡村美景，住黔北民居，品湄潭翠芽。走——到湄潭当农民去。农村是国家的基石，国民的生息地，可是因为加入WTO导致的城市化，也因为计划生育，国家的基础，生命的摇篮，在日趋萎缩。

    傍晚到达抄乐乡，用晚餐。

    为了赶时间，摸了一个多小时的黑路，17日晚上八点到达兴隆镇。

    1月18日，到达中国茶叶名城湄潭。此去遵义还有70公里。三天后就是除夕，不走了。来年接着走。

    长征路还将继续！

    长征精神代代相传！

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十年树木，百年树人

——《弟子规多媒体学习软件》赏析之五

一、爱与溺爱的区别

2011年6月7日，在933万学子步入高考考场的时候，药家鑫，这个年仅22岁的大学生的生命走到了尽头。最高人民法院经复核认为，药家鑫开车撞倒张妙后，又持刀将张妙杀死，其行为构成故意杀人罪，犯罪动机极其卑劣，手段特别残忍，情节特别恶劣，后果特别严重。故依法作出核准死刑的裁定。西安中级人民法院7日上午在宣告上述裁定之后，对药家鑫执行了死刑。

两个年轻的生命，因为一场并不严重的交通事故而逝去，两个家庭都得承担失去亲人的痛苦。很多人在思考，一个风华正茂的大学生为什么变成了杀人犯，究竟是谁把药家鑫推到了这条路上？这是偶然？还是必然？

药家鑫的悲剧，宣告了教书不育人的“精英教育”破产。我们整个社会都必须在药家鑫的面前反思。

养不教，父之过。药爸作为药家鑫人生的第一任老师，对药家鑫的悲剧难辞其咎，药爸不懂得如何教育孩子。

药家鑫是让药爸溺爱死的。

是让药爸的爱给溺死的。

爱还能把孩子溺死，我爱孩子，我怎么会溺死他呢？

爱和溺爱到底怎么区分呢？

我很小的时候，大约3岁左右，曾经栽过一棵辣椒树。差不多四十年过去，我对这棵辣椒树的悲剧记忆犹新。这棵辣椒树大约只有两寸高的时候，我把它栽在我们家前面的一个小土坡上，几天时间过去，辣椒树长活了，我偶尔给它浇水，看着它一天天长大。大约半个月左右，辣椒树涨到了一尺多高，长势非常喜人。

一位邻居大娘到我们家来玩，我母亲跟她提到了我种的辣椒树，这位大娘笑着对我说，以后你每天撒泡尿到辣椒树下，它就会长得飞快，长的很大。

我信以为真。第二天就撒了一泡尿到辣椒树下。

两天后，辣椒树枯死了。

我不知道这是什么原因。我只是极其沮丧，几次尝试再种一棵辣椒树，但都没有成活。一直到十年以后我上了高中，知道了渗透压的原理，才想起这棵辣椒树是被我的尿给溺死的。我那时候怪自己不懂事，没有埋怨任何人。现在四十年过去，我总是记得那位邻居大娘那种古怪的笑，觉得这个人很不厚道。

不过如果不是那位大娘，我就不会对“溺死”形成如此深刻的印象。那颗辣椒树凋谢的样子，确实给了我的心灵很大的打击，所以四十年时间过去，我依然对这件事情记忆犹新。

爱和溺爱怎么区别？

很简单，爱，浇水施肥，让小辣椒树能够吸收，变成它的养分，帮助它长大。茁壮喜人。

溺爱，对着小辣椒树撒一泡尿，这个肥料的浓度太高了，不仅不能被吸收，而且造成了小辣椒树脱水，破坏了小辣椒树的成长节奏，甚至能够剥夺小辣椒树的生命。

所以，我们的付出，能不能被接受对象所吸收，去成就它的生命力，是区别爱与溺爱的关键。

孩子刚满一岁断奶了，还不能自己吃饭，母亲要给孩子喂饭，这是对孩子的帮助，孩子因此成长获益。这是爱。

孩子再长大，一岁半了，能够自己抓住筷子吃一点东西，那么让他自己吃，能吃多少算多少，吃到嘴里的少，掉到地下的多，也不要紧。母亲再稍微帮助喂一点，这也是对孩子的帮助。

孩子两岁多了，完全能够自己吃饭，就不应该再喂饭。孩子自己吃，吃得非常好。母亲做什么？把饭做的好吃一点，不要太硬，不要太辣，让孩子能吃得下去，这是母亲的职责。

有的孩子七岁了还要喂饭。不喂就不吃。居然能对父母说，“你不给我买玩具，我就三天不吃晚饭”，父母于是老老实实给孩子喂饭。——这就是溺爱，七岁了还喂饭，你剥夺了孩子自己成长的机会。你以为你是爱孩子，其实你是在残害孩子。你的孩子是一个人，你的“爱”，侵入了他的私人空间，剥夺了他应有的生命活动权利。你的付出不是助他成长，而是架空了、阉割了他的成长机会。孩子自立的时间、长大成熟的时间，因此而被推迟。

短时间的溺爱，也许后果并不严重，可以纠正；但如果长期溺爱，孩子可能失去自立的机会，长成废物！如果溺爱持续到青少年，持续到十五岁以上，结果将非常悲惨，孩子的依赖、陋习，难以纠正，悔之晚唉！

溺爱，可能导致，用爱把孩子溺死。所以有人说，“溺爱如同杀子”。

不溺爱孩子，应该在尽可能早的时间，促成孩子自立。所以孟子说，“蒙以养正，圣功也”。

教孩子太重要了。对教孩子不重视，不知道教子的重要，不知道教孩子的方法，把溺爱当成常态，对孩子的伤害太大了。

二、给孩子更多成长历练的机会

十五年之前，几个同事学骑摩托车，我教给他们基本的几个动作之后，就让他们去骑。同事的动作非常不熟练，非常生硬，但是如果你要给他讲更多的技巧，他会非常不乐意，他说，走开，我自己来！

我知道我应该走开，尽管领导有点不放心。但是仅仅一天的时间，四个同事全部学会了骑摩托车，一个星期之后，全部都变成了摩托车高手。

为什么我应该走开？因为挂档、油门、控制这些问题，只有靠同事自己摸索，我讲得再多，还是要靠他们自己摸索。我如果不走开，反而会碍手碍脚，降低效率。我是应该走开。

在药家鑫成长的时候，药爸走开了没有？

没有，药爸包办了一切，剥夺了药家鑫自己成长的机会。

一个21岁的在校大学生，就拥有了自己的雪佛兰轿车。自己的赚钱能力没有，却有大把的钱花。有钱花了，心态就不一样，轻狂，不恭敬，自然就出现了。

药爸的越位，让药家鑫失去了自然成长的机会，因此造就了药家鑫的轻狂、轻率和德不配位。药家鑫性格历练和成长的机会，被药爸给阉割了。

正是药家鑫的性格幼稚冲动，导致了当意外出现的时候，他完全失去判断能力。出现交通事故，不管到什么程度，只要报警，自然有流程解决，保险公司理赔。可是药家鑫不知道这一点，他感觉天塌下来了，于是铤而走险，拔刀相向。杀人以后头脑一片空白，在逃跑过程中又撞伤两人，然后被人拦下。

试想一想，如果药爸让药家鑫自己赚钱，会是什么样的结局？勤工俭学，做家教，看中介的脸色，节约花钱，一份付出一分收获——这是药家鑫本来应该有的成长节奏——按照这个节奏成长，药家鑫就得到了实力！他的智慧全部内敛，变成了性格的一部分，素质提升，力量发自内心，并且不可战胜。

药爸的溺爱，把药家鑫的实力给卸掉了，给药家鑫留下了一个虚华的空壳。

一个有实力的人，必然会时时刻刻恪守本分，与人为善。因为如果他性格张狂，他就寸步难行。

一个恪守本分而与人为善的人，一个性格内敛而绝不张狂的人，就算突然遭遇意外事故，他会动杀人的恶念吗？习惯会告诉他，惹祸了，必须赔礼道歉，自己了难。习惯还会告诉他，只要自己态度好，往往能得到别人的宽容。

如果药家鑫具备这样的性格修养，他断然不敢拔刀杀人，他甚至根本就不会私藏刀具，因为他一开始就知道，伤害别人必定会给自己带来麻烦。

可是，药家鑫并不具备这样的性格，他的这些历练机会，被药爸的爱给溺杀了。药爸直接给钱，直接买车，剥夺了药家鑫去赚钱谋生的生命活动以及由此带来的成长机会。

药家鑫是一个孩子，是一个生命啊，我们只考虑自己的感受，却忽略对方的成长。自以为买车是爱孩子，却不知道这样会阉割孩子的成长机会。

给七岁的孩子喂饭，让孩子失去生活自理的历练机会。给在校大学生买小车，让孩子失去赚钱自立的历练机会。我们好像是爱孩子，我们其实是在残害孩子。因为我们入侵了他的生命空间，阻碍窒息了他的正常成长，结果让孩子长成了一个废品。

溺爱就是越位，溺爱就是侵害，溺爱就是残害，溺爱如同杀子。这个事情在药家鑫事件上被验证了。

那个在浦东机场向自己的母亲砍下九刀的旺吉鑫，不也是被溺爱给害的吗？从小给钱，不培养孩子自己赚钱的能力，以为自己有钱，能这么“爱”孩子，能这么供得起孩子。结果去日本留学五年，孩子不考虑工作赚钱，只知道不断往家里要钱，结果终于供不起了吧？

但是已经晚了，孩子的自理能力、赚钱能力你没有从小培养，一直依附于你，等你老了，孩子却失去了最佳的自立时机，成了废品，成了啃老族。你的血被吸干了，没东西可以啃了，孩子一点都不体贴。你说不给钱，那么自己的亲生母亲，也是九刀砍下来，然后“脑子一片空白”。

我们要让孩子自己成长，我们不能入侵孩子的成长空间，去擅自阉割孩子的成长机会，我们不能用“爱”把孩子溺死。

能让孩子自己做的事情，一定要交给孩子做，锻炼孩子自己的担当能力。

四岁就可以打酱油、买盐，六岁就可以洗碗。七岁就能去市场买菜，八岁能自己做饭，九岁就应该有江湖经验，与人打交道应对自如。不管孩子多大，能让他自己做的事情，做父母的绝对不要包办。

为什么要这样，为什么要苛待孩子？为什么要让孩子担当，让孩子承受磨难？

因为我们会老，孩子会长大。

我们老了，孩子长大了，那么整个家庭的重担，都会落到孩子的肩上。孩子还要结婚，要传宗接代，还要养自己的孩子，那是多大、多艰巨的任务？

我们不把孩子锻炼出来，他能担当重任吗？

如果孩子不能担当重任，那么很可能，娶不到老婆，血脉一代就断了。

锻炼孩子，就是传承血脉，至关重要！我们现在还健在，我们还有能力，我们能庇护孩子，能承受孩子犯下的错误，那么放手让孩子去担当，去承受磨难，孩子担不起，老爸还在，怕什么？

终于有一天，孩子不需要依赖老爸了，那么老爸就成功了，老爸的任务就完成了。

十年树木，百年树人啊！

我们如果一直不让孩子担当，大大小小的事情都是父母自己搞定，孩子只需要坐享其成，会是什么后果？

后果就是，父母有能力担当的时候，白白错失了“树人”的机会，结果孩子终生不能自立，成为废物，血脉一代就断了！

中国老祖先为什么说“百善孝为先”？要求孩子孝顺父母？

是老祖先偷懒，自己不干活让孩子干活？是老祖先自私，只顾及自己不顾及孩子？

不是的。中国的血脉传承了五千年，中国的老祖先是全世界最有智慧的群体。老祖先说“百善孝为先”，其良苦用心，是为了给孩子担当历练的机会！只有这样，血脉才不会断啊!

我记得自己小的时候，五岁独自一个人上外婆家，一个人要走上五里山路。路上会看到许多蜥蜴，我特别怕蛇，但是居然也没有出过一次事故，因为我非常谨慎。六岁的时候，父亲和我一起从十几里路远的县城走路回家，父亲说他有事情要办，让我一个人回去，我就一个人回去了。路上看见有一个人用衣服抱着头，像我的父亲，但是我不敢喊“爸爸”。快到家的时候，我一回头，猛然发现父亲在跟着我，原来他是故意的！九岁的时候，我去三十公里外给父亲讨工资，因为太小，不用买票，可以节省一块二毛钱，相当于父亲一天的工资。这些任务我都完成的非常好。十二岁的时候我读初三，不仅要自己做饭吃，还要给弟弟妹妹做饭，父母亲忙于生计，家务就交给了我。十五岁上大学，十九岁大学毕业参加工作，终于能养家了。记得那是1990年春节，我过年回家，带了几十斤猪肉，两百块钱，母亲把弟弟妹妹叫过来，无比自豪地说，“你们看看，这就是享崽福”。在我的带领下，我的弟弟妹妹也先后从农村考上大学，变成了能够自立的人。

三、父母要把握是非标准

溺爱是怎么来的？我们怎么就变得溺爱孩子了呢？

孩子小时候要喂饭，那是应该的。孩子一哭闹，我们马上帮他解决问题，这也是应该的。这都是对孩子的爱。

那么从什么时候开始，这个“爱”就突然变成“溺爱”了呢？

这里有一个非常重要的原则，关于对和错的判断能力，是在父母这一边，孩子的是非判断能力比父母差，江湖经验则更加比父母少。所以要培养孩子的品德，父母要尽责任，尽什么责任？尽判断是非的责任！

孩子合理正当的要求，要尽力满足。

孩子不合理不正当的要求，要坚决拒绝。

什么是合理，什么是不合理，什么是正当，什么是不正当？孩子是不知道的。但是父母应该知道，应该对孩子给出明确的是非信号。

“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”。孟子不学习，她妈妈就把机杼给拗断了！请注意，那是古时候，生产力非常落后，纺织机是一个很大的生产资料，相当于药家鑫不讲礼貌不听话，药爸就把雪佛兰轿车给烧了！你怕不怕？

所以孟母有非常强的是非判断能力，所以她能教出孟子。子不学，这是绝对不行的，孟母在孟子面前，是一座无法逾越的山。孟子除了听话认真学习之外，别无选择。孟母对孟子，是极其尽职！

我的小侄子，有一次玩耍把脚扭了一下，破了一点皮，不断在那里哭闹，赖在那里不回家。这个事情怎么办？你要他回家，他说我的脚痛，他的脚痛你不闻不问，那也不行啊。到底怎么办？我弟弟在边上一筹莫展，看到小侄子那个耍无赖的样子，只是觉得好笑。

这是不行的。我上去认真看了小侄子的伤势，如果确实是伤到了骨头，那就必须马上去医院。但是他的脚关节活动非常灵活，绝对不像伤了筋骨的样子，于是我有了把握。我要求他，男孩子要勇敢，不要一点点伤，就哭鼻子，会被人笑话。

他还不听，还要继续哭闹。

但他是拗不过我的，他的情况我已经完全判断清楚，是耍无赖，不勇敢。所以在说服无效的情况下，我改变了态度，厉声喝道，“你给我回去，再不回去，我扇你一个耳光！”

这一招管用，小侄子收下眼泪鼻涕，忍住伤痛，乖乖回家去了。

所以做父母的要把握原则，用心判断。要用心，用心才能知道，我应该怎么做，我这么做，是对孩子的爱，还是溺爱。

如果不用心，粗暴对待孩子，那也是不行的。譬如我小侄子哭闹，如果不问青红皂白，就粗暴骂人甚至动手打人，那如果他确实是受伤了，你不闻不问延误治疗，那岂不是害了他？

所以人是活的，判断是非没有公式，要靠智慧分析问题。大人如果没有智慧，就会被小孩牵着鼻子走。走得久了，让孩子主导了父子关系，那么顺着孩子的习性走，那就危险了。跟着孩子走就会失去是非原则，那么父母的付出，很可能就变成没有原则的溺爱，最终害了孩子。

我对于自己的孩子时刻保持着清醒的是非观念。孩子小，不懂事，好像是有一次用早餐钱跟小朋友吃麻辣，没有吃早餐，被她娘发现了，回来以后质问，孩子不承认。结果坏了，被她娘勒令跪下。我一看，这也是大是大非的问题，也没有袒护孩子。不过从那一次以后，孩子品德上的问题就再也没怎么出现了。因为她知道，爸爸妈妈在品德问题上，是绝对不会饶恕她的，她根本就不敢犯。

倒是我这个做父亲的，有一次曾经威慑她，要她给我去买包烟来抽（我后来戒烟了），不买明天就不给你早餐钱。结果坏了，女儿本来就反对我抽烟，这一次被她抓住了辫子，她脸色一沉，“你敢！”我马上知错，然后乖乖认错，说爸爸以不尽义务为要挟，来达到不正当的目的，是不对的。是非问题，不可以用来交易。

这就是判断力。人必须有判断力，才能教好孩子。

怎么样增长家长的判断力，做家长的不会判断，怎么办？

别着急，从首孝悌次谨信，到泛爱众而亲仁，到把《弟子规》全部学完，那么基本的是非判断力就都有了。

四、孩子要听父母的话

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。这是《弟子规》关于“入则孝”中开头的八句话。

这八句话都是要求孩子的，孩子要听父母的话。

但是作为父母的不能这么想。这八句话首先是要求父母的。

因为如果做父母的自己的修养不到家，那么就不会正确教孩子，往往溺爱孩子。孩子听父母的话，也有可能被父母所误导。

所以，我们前面花了很大的篇幅，讲爱与溺爱的区别，讲父母如何给孩子历练机会，如何把握是非标准，因为只有先把家长教好了，然后再能教好孩子。

所以“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”这八句话在父母看来，首先不是树立自己的父母权威，而是一种责任。我们比孩子大那么多，能力强那么多，我们在孩子面前有天生的权威，我们完全可以要求孩子“父母呼，应勿缓”。但我们作为父母的，绝对不能滥用权威，不可以误导孩子。所以这八句话对父母来说，首先是一种责任。事关重大！我是孩子的权威，我是父子关系的主心骨，我要当好这个权威，要做好孩子人生品德的领路人。

所以孔夫子说“君君臣臣父父子子”，非常有道理。君君，就是君主要尽君主的职责，臣臣，为臣要尽辅佐的义务。父父，像父亲一样做父亲，子子，儿子要尊重父亲。这是天理伦常。如果这个伦常乱了，社会秩序就会乱。让父亲跟着孩子的习性走，每天玩电动玩具，待人不礼貌，我们还说“孩子有个性”，那这样的父母能算尽职吗？别人会说这父母吃草！父母都不尽职了，我们怎么还能去期待有一个昌明和谐的社会呢？没有因哪有果？

只有落实“父父”、“子子”的天理伦常，社会才可能有安定和谐的局面。而“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”，就是对“父父子子”的具体落实。爸爸妈妈叫你，要马上应答；爸爸妈妈交代的事情，不能偷懒懈怠；爸爸妈妈教你的道理，要用心听；爸爸妈妈批评你，要虚心接受。

这非常重要！如果没有这八句话，孩子从小忤逆父母，那长大了以后根本就无法无天。孩子站到那里，和你一样高，你说什么他都不听。到了那个时候，那就是喊天天不应，叫地地不灵。娇纵孩子，自食苦果。这个苦果，还不仅仅是孩子的忤逆，而更有可能是，孩子没有接收到父母应该教给的好的品德，人生失败，严重的话，赚不到钱，娶不起老婆，生不了孩子，断了血脉。

孩子一定要趁小教。不从小教，后果不堪设想。不要指望别人来教好你的孩子，父母的影响，是老师朋友所不能替代。除了父母之外，还有谁，能够引领孩子走上正确的人生旅途？连父母的话都不听，孩子还能去听谁的？拜托，孩子听父母的话，让孩子受教，这是智慧传承，血脉传承啊！

没有一种关爱，比父母更贴心，更有权威。所以孩子要自己带，自己带孩子就能树立权威，就能有效引领孩子，让孩子走上正确的人生航向，从而让智慧和血脉代代相传！

五、让孩子听话的诀窍

父母要教孩子，孩子要受教，要从小受教——这就是弟子规 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”这段经文的苦心孤诣所在。

但是怎么样让孩子从小受教？

关键，是要树立威信。

有一次我与朋友出行，在一条市郊公路上，看到了一辆小车，翻了一个“三脚朝天”，因为四个轮子只剩三个，还有一个轮子滚到了一百多米以外。车子的速度应该不算太高，车上的人员也安然无恙，但为什么车子会在平路上翻得那么惨？

我一看那个车轮的痕迹，足足在地面上擦出了40米长的刹车印迹。出事的那个师傅说，车子开到80码，一踩刹车，整个方向就不听使唤了，从右道偏移到左道，撞着左边护栏再往右前方弹，然后撞上一台停在路边的吉普车，撞掉一个轮子，再翻了一个“三脚朝天”。

为什么会这样？

因为这台车没有安装ABS防抱死装置。一踩刹车，轮子就抱死了，与地面滑行，一滑就是四十米！以至于车子完全失控！

如果安装了防抱死装置，那么车子是不会滑行，也不会失控的。不滑行，车轮与地面之间是“最大静摩擦力”（滚动摩擦其实是一种静摩擦），而“最大静摩擦力”比滑动摩擦力大得多！

我自己也曾经体验过一次“最大静摩擦力”的刹车，因为一个急弯，转过之后猛然看到一辆摩托车，车上有三个人，我的速度起码30码（8米每秒），只是一瞬间，大约2秒钟吧，2秒钟之内，摩托车上的三个人全部呆了，来不及做任何动作，傻傻的望着我。我猛一踩刹车，用力踩到底，结果车子还在往前走！但是我感觉地面的沙子全部都溅了起来，四处迸射！2秒钟之内，车子就稳稳停住，这时候距摩托车还有2米的距离！好险！如果不是这个防抱死装置，一踩刹车车轮抱死，整车“哗”就滑过去，真的后果不堪设想。

车子与路面的相互作用，最大静摩擦力是极限。那么人与人打交道呢？也一样，威慑，效果最大！不要动手，一旦动手，那就变成了滑动摩擦，那局势就失控了！

所以绝对不要打孩子。打孩子是家长缺少耐心、缺少意志力的表现。一旦打孩子，就宣告了对孩子心灵感召力的失败，也宣告了家长威信的破产。

我绝对不要打孩子，我也不允许爱人打孩子。孩子一两岁左右，很顽皮，不停哭闹，她妈妈没有耐心了，我看局势可能不妙，所以一再警告孩子她娘，说，你不要打她，你不要打她。

结果她娘不听，“啪啪”两声，前面一声是她打在孩子的脸上，后面那一声，是我随即打在孩子她娘脸上，当然不是很重，但是娘儿两个都哭了。我说，我让你不要打她，你不听。

让孩子听话，最大的诀窍是跟孩子在一起，沟通，然后适当引导。当发生剧烈分歧的时候（这样的情况一般是很少发生的），首先要做思想工作，工作做不通了，也不要动手，给一个脸色，这个最管用。

小孩子最怕的是什么？最怕的是爸爸妈妈不高兴。“我不爱你了”、“我不跟你玩了”，这些其实并不当真的话，对小孩子极有威慑力。这些话对改变孩子，比动手打人要有效得多。

为什么，因为这样的话，直接感应到孩子的心灵。说“我不爱你了”，那是多大的威慑？不管是不是真的，孩子都绝对不敢违拗。

六、如何纠正孩子的坏习惯？

如果做父母的有好的修养，有明确的是非观念，“孩子的坏习惯”是一个不存在的问题，因为只要一出现苗头，立马就有脸色，孩子就会知错，就不会犯第一次，更不会形成习惯。

做父母的失职，自己没有是非观念，反过来顺着孩子的习性走，坏习惯才慢慢养成。

所以“父父子子”多么重要，上梁不正下梁歪，父亲不立，孩子无法立，形成坏习惯影响一生。人生命运往往在小时候与父母相处的细节中，就决定了一大半。“三岁看大，六岁看老”就是这么来的。

所以纠正孩子的坏习惯，说容易也容易，潜移默化不用费多大的功夫，孩子的好习惯自然形成。要说难也难，因为父母亲与孩子天天在一起，但父母亲的性格却是用一生的时间形成的，要改变孩子首先要改变父母。但是改变父母特别难。有的父母天生没有威信，嘻嘻哈哈吊儿郎当，在孩子面前没有智慧，没有原则，这个问题就特别大。

现在我们发现了问题，譬如孩子七岁了还要喂饭，错误已经犯下，怎么改变？

第一，要有铁一般的原则。以前做错了，现在要改正，首先要在心理下决心。德行是心地功夫。原则在父母心中立起，孩子自然能改。

有一次我的一个四岁的小外甥女到我家来做客，一桌子人都上来吃饭，只有她一个人坐在旁边的沙发上没有动身。问她为什么不来吃饭，她哼哼两声，“我要妈妈喂——”。

听到这个话，我在一秒钟之内，暴跳而起，狂吼一声，“岂有此理！”

我这一吼叫，自己手中的碗掉在地下，真的是雷霆万钧。

小外甥女吓坏了，她好像明白了，这么大了还要妈妈喂饭，是弥天大错。

她不敢了，在她妈妈的劝说下，开始自己吃饭。我接着又和风细雨告诉她，要自己吃饭，这么大了还要妈妈喂饭，这是不孝。要做一个好孩子，不要让妈妈操心。对不对？她点点头。我接着又说，宝宝以后还要不要妈妈喂饭？不要，宝宝自己吃。那就好，真是个乖孩子。来，给姑爹亲一下。好孩子。

后来我再次碰到这个小外甥女，问她还要不要妈妈喂饭？说不要了。所以，改正孩子的错误，关键在父母的心。有了这个心，自然就产生煞力，“子不学，断机杼”，孩子那么小，他怎么敢违拗你？

第二，要有足够的耐心。我的小侄子从小放在他外婆家带，老人家顺着小孩子的习性走，结果惹来很大的麻烦。一顿饭吃三个小时，还要爸爸喂。我跟弟弟说，不能喂饭，让他自己吃。弟弟则说，不喂他就不吃，我实在是没办法，只好喂饭。

我简直哭笑不得。所以教孩子容易，教父母难。大人不好教。

那天我刚好在场，我想给弟弟做一个示范，我跟小侄子说，自己吃饭，不要爸爸喂。小侄子一边盯着电视，一边含着一口饭，就是不吃。我上去把电视机啪就关掉了。然后说，吃饭。

小侄子想讨好我，拿了一张图画给我，说了一堆话，我看都没看，顺手拿着图画就撕成两半，扔到地下，然后冷冰冰地说，吃饭。

小侄子没办法，只好吃饭。我没有骂他，也没有打他，但是，我用这个气场镇住了他，他只好乖乖把饭吃完。然后我还要表扬他，因为我规定是让他15分钟吃完，结果他只用了8分钟就吃完了。我抱住他亲了一下，然后讲了很多表扬的话，我说宝宝是个好孩子，对不对？对。伯伯爱宝宝对不对？对。爸爸也爱宝宝，对不对？对。宝宝也爱伯伯，对不对？对。宝宝也爱爸爸，对不对？对。那以后宝宝做个好孩子，自己吃饭，不要让爸爸喂，好不好？好。

几句话，水到渠成，孩子自然就答应自己吃饭。

以后的情况，我不可能天天去监督，但至少我在场，或者是我问起孩子，他都说是自己吃饭。当然，我问起弟弟的时候，他还会说“喂饭”，我也真没办法，简直就是贱到骨头里，扭都扭不过。所以教大人很难。因为大人不怎么受教。

第三，要有深远的智慧。一餐饭吃三个小时，如果碰到我手里，那就好看了。我规定20分钟把饭吃完，20分钟一到，不管你有没有吃完，饭菜全部倒掉喂狗！

你给孩子喂饭，他什么态度？“不给我买玩具，我就三天不吃晚饭！”因为吃饭是你去求他，所以你不买玩具，那么对不起，我三天不吃晚饭，我让你瞧瞧！

现在做父母的树立原则，20分钟吃不完，倒掉喂狗！

看看到底谁硬？

有些父母狠不下这个心，有些父母极其短见，认为这样做会输给孩子，说，他会真的三天不吃饭呢！

这个骨头贱这个事情我姑且不说，就算孩子真的较劲，三天不吃饭，难道就没有其他的办法了吗？难道局面真的就失去控制，会把孩子饿死吗？

所以，在这个时候，就需要有远见，有智慧。如果20分钟吃不完倒掉喂狗，孩子真的不为所动（但是这种可能性很小），那么我们就要观察。他不吃饭肯定会饿。第二天他如果吃了，我们就趁机做工作，说以后要用心吃饭，不然还会挨饿。

这就是说，饿一天，解决一辈子的问题。

如果孩子再较劲，真的“三天不吃饭”？第一这种可能性基本不存在，完全是父母把自己给吓住了，极其没有远见，骨头里贱。第二就算真的出现这种情况，孩子第二天再不吃饭，那么怎么办？父母是不是就应该屈服了？不！这个时候父母可以回避一下，让爷爷奶奶或者叔叔阿姨出来打个圆场，说服孩子吃饭，既解决问题又保住了父母的原则和威信。孩子再较劲，那么再扛，孩子那么小，怎么可能扛得过父母呢？百分之百必须屈服。

所以只要父母有原则，然后有远见，有策略，征服孩子是完全没有问题的。

被孩子所征服，是因为家长没有战略判断，没有原则，没有耐心，而且没有战术技巧，所以在孩子面前讨贱。

在教育孩子上，父母之间要有分工合作。父亲是天，代表威严、原则、不可侵犯。母亲是地，代表包容、忍耐、承载一切。所谓“天同覆，地同载”，父母对孩子都不可或缺。尤其是父亲，在照顾孩子方面肯定不如母亲，但是在确立原则方面，父亲的威严、冷血、残酷，往往是母亲所不能及，而这些对孩子的成长至关重要。

七、天之道，损有余而益不足

人的心理是非常复杂、非常微妙的东西。关于精神的科学非常了不起，善恶的感应、因果报应这些东西，确实不是唯物主义从器的层面所能简单解释得了的。

过去为了孩子好带，常常给孩子起一个很贱的名字，譬如“铁蛋”、“二毛子”、“狗剩”等等。你一个名字叫“狗剩”，就是说你只配吃狗剩下的东西，谁还能瞧得起你？

但是很奇怪，你越是瞧不起的孩子，他越争气。我小学一个同学家里困难，那时候谁都看不起他，但他现在当起了我们村委会的主任，而且是全体村民民主投票选的。

教育专家指出，有些父母太心疼孩子，处处呵护，结果造成孩子身体弱。因为孩子本身的抵抗力被你给窒息了。越疼爱的孩子身体越弱，越不在意的孩子越强壮，你越盼望的孩子越指望不上，真的是“爱子如杀子”。你爱你的孩子他一定跟你较劲，你爱他能把他爱出一身毛病来。他不仅跟你较劲，而且等待他的是30-50年的挫折。现在有些家长喜欢爱，拼命地爱，“我这一辈子受了那么多苦，我可不能让我家孩子受苦”，先让他拼命地享福，但是这个福并不来自孩子本身的创造，而是外力强加的，这样的福对孩子本身是很大的摧残。如果这样的福享大了，孩子不能自立，未来等待他的就全部是挫折。

一个人正确的人生规划，少年要努力自强，要培福、积福。长大了用德行、用智慧去造福；晚年再享福，那才是真正的福。这样的人生规划才符合自然法则，这样的福才是发自内心，能够善终。孩子长成，十年树木百年树人，血脉延续，就必然是这么个规律。少年不努力培福积福，人没有树起，内心是塌陷的，一旦失去外力支持，立马垮掉！所以古人云“少年得志大不幸”！因为少年得志多来自外力，使得内在的自立能力失去传承，从而难以面对江湖风险。当老人逝去，孩子塌陷，血脉可能就此中断。

所以要让孩子受苦，受磨难，有担当，让孩子自己成长，这才是对孩子真正的爱。爱孩子需要智慧。待孩子好，但是这个“好”需要保持距离，不能侵害孩子的成长节奏，要平静，要保持对孩子的尊重。距离太近就构成了侵害。

生命之间的感应，需要距离，需要尊重。所以“贱名好养”其实是一种很高的境界，这不是不爱孩子，而是给孩子更多的磨砺，给孩子更多的成长机会。天之道，损有余而益不足。我们给孩子的东西多，孩子自己成就的机会就少，我们给孩子的东西少，孩子自己成就的东西就多，谨记！

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来自吴辉的个人网站www.wuhui01.com

2012年1月3日下午，我的个人网站被封。 www.wuhui01.com 突然不能上了。

这是我收到的最好的新年礼物。

2011年12月31日，我在鸟巢国家体育馆参加央视“启航2012元旦晚会”，朋友就跟我说，这是非常难得的机会，对我们的2012是一个好兆头。

果然，新年礼物就来了。

我非常惶恐地向技术咨询，为什么网站不能上了？四个小时后，技术告诉我，你的网站上“炮轰周小川，我的一张网络大字报”属于非法信息，必须删除，然后才能开通。

哦，原来这样。

那好，那就删除吧。

删除之后，马上就开通了。

是谁提出的申请，要求删除这篇文章？

不知道。

但是这篇文章在我的网上挂了两年多了，点击达到二十多万次，一直没有人说这是非法信息。我一直盼望有人能做出回应，但是，始终没有。

现在终于有回应了。

我如释重负。

我的确相信，没有人敢故意出卖这个国家。

总是有读者跟我说，吴老师你把道理说得这么简单，普通人一看就明白，难道这些当权的人不明白？怎么可能呢？只有一个解释，他们是故意卖国！解决问题的办法只有一个，就是起来革命，推翻他们。

我不以为然。

读者看了我的文章恍然大悟，但是在没有看之前肯定不明白，要不怎么“恍然大悟”？思想的启蒙，非常重要。往往一个闪念，需要积累十几年甚至几十年的时间。我能写文章，能把每一句话都用最简单的词语说透，下笔，就见血。血就能流出来。我是有积累的。我的《资本人格化》一书用了十七年的时间，用物理学的方法对经济学体系进行全面重构，谈何容易？有人总是将我的书和某某的书相比，我置之一笑，一本用几个月时间写出来的书，怎么可能和一本耗时十七年的书相比呢？

1月6日我把《中国应该对外汇储备进行军管》一文贴到网站上，1月9日，周小川对媒体谈话，可以适当拉开汇率的浮动区间。

听到这个消息，就是在一个小时之前。

我的眼眶湿润了。

我为这句话等待了多久？

《炮轰》发表在2009年，距今已经两年多的时间。我最早提出“拉开汇率浮动区间”是在2004年，并且把这个观点写进了2005年出版的《资本人格化》一书。2007年国家遭受侵略的时候，我把这个观点写进了《抵御美国经济侵略》一文——这个最核心的观点，贺国强同志并没有读懂。我被活埋，国家走向了一条更深重的被掠夺轨迹。大家再看：

《用废纸换财富——美元贬值到奥秘》，是在2008年3月23日。

《汇率，让央行滚开》，是在2009年9月4日。

《汇率民间化，整死外资的最后机会》，是在2009年11月13日。

《中国需要内生的人民币汇率》，是在2010年7月6日。

写这些文章的时候，我一直在哭。汇率其实是一个价格，这还不是什么大米的价格、白菜的价格，这是“货币的价格”，买卖的直接就是钱！因为绑定美元，这个货币的价格由美国人说了算。货币能买到一切东西，这就是说，中国的一切东西的价格，都是美国人说了算。

央行没有“货币价格”的鉴别力，古董价格你就鉴别不出来，你还能鉴别货币？

货币的价格要怎么鉴别？

要进口商，去问。

进口商问了，说通过对石油、钢铁、煤炭等产品的价格比较，美元汇率应该多少多少。

你光这么问，还不够，你说价格多少，你买回来呀！如果买的时候对方变卦，要涨价，怎么办？

要买回来，这个挑战是不一样的。进口商如果仅仅问问价格，那是轻松活，不要担责任的。

但如果要把东西买回来，那就还要负担运费，还要采购，商谈，还有标的、质量，还有运输。非常麻烦。

千辛万苦，运回来了，还是不够。

为什么？

你把东西运回来干什么？

卖出去呀！

进口商还要负责把东西卖出去，这又多了一层责任！

光卖出去还不够，为什么？

如果我用国家的钱，随便采购什么，回来了，随便卖出去，完事，行吗？

不行！

你这个行动有没有意义，要消费者认账！也就是说，你得赚钱！你必须自己掏钱去做这个买卖！输了赔钱，这才是真正的进口！

这个买卖有多复杂？

最要命的，是必须自己掏钱，为所有的询价、运输、销售等等环节做出担保。这是把人往死里整，往死里压榨。

卖出去，挣钱，意味着什么？

意味着，你的进口行动，必须经受亿万个消费者最挑剔的检验！

这才是真正的进口啊！

央行能鉴定货币吗？

不行的。

只有进口商，亡命的进口商，才能负责任地对这个货币说，这个美元，值多少钱！

你不信？我现在就掏钱（人民币）买！你信不信？

不信！除非你真掏钱！

真掏钱——这就是外汇交易市场！货币的价格，从进口商掏钱的那个瞬间，尘埃落地！

  自己掏钱，钱从进口商自己的口袋里掏出来，这就是“资本人格化”，把自己的人格和尊严，装进资本，把血汗钱拍出来，说，我负责！我用我的血汗对购买行为负责！

       这就是担当，这就是铁肩担道义，这就是“没有借口”，这就是“把信送给加西亚”——这是国家经济的灵魂。

       你不要用印钞机的钱去收购美元，如果那样，你出的美元的价格，就没有嵌入你这个人的智慧和劳动。因为那不是你的血汗钱。印钞机的钱是央行的负债，是民众的血汗，未经许可，拿民众的血汗去换美元，就构成了对民众利益的出卖。

  央行作为货币市场的稳定者，拉开汇率浮动的区间，低进高出两头卡，只承担边缘交易，而退出主流外汇交易，这样才能“让进口商不愿买，出口商不愿卖，进出口商直接交易！”只有拉开汇率浮动区间，才会有进出口商直接交易的价格余地！“外汇市场”才能得以形成！中国才能建立起属于自己的“独立的内生的人民币汇率”。

周小川同志，您终于明白了？

我的个人网站上的自我介绍，“致力于扭转人民币绑定美元的货币政策”，这个介绍，应该就是从《炮轰》这篇文章中摘取出来的。我说，我这一辈子，只解决一个问题，就是扭转绑定美元的人民币汇率。解决了这个问题，善莫大焉，可以去死了。

“拉开汇率的浮动区间”很多人不懂，扭转绑定美元的人民币汇率，很多人也不懂。我因为主张汇率的民间化，在乌有之乡一直受到歧视。我的凡属涉及到汇率的文章，都被放在最不起眼的位置，一瞬间就沉下去。汇率，这是国家的命根子。是我，吴辉，用自己的良知，独自为国家的理性守夜。

2012年1月3日，我的网站被封。

这是我收到的最好的新年礼物。

国家在醒来！

中国有希望！

欢迎访问吴辉的个人网站，那里可以读到更多的文章。

                        来自吴辉的个人网站 www.wuhui01.com

我写《以资源为焦点，决策人民币汇率》是在2011年10月12日，转眼过去两个月了。我引用去年分析“汇率操纵国”时所说过的一段话，“你不加你就不是人！”——断定美国不敢对中国出口商品加税，断定“汇率特别法案”要求人民币升值，是美国资金外逃前，向中国发出的讹诈。

接下来的一个月内，人民币连续贬值。非常清楚，是热钱外逃，往央行套取美元的人民币热钱，很大，供过于求，才有这个贬值。

中国没有迫于美国人的压力，让人民币升值，这是一个重大的进步。这段时间内，所有的媒体都再也没有提及“汇率特别法案”，好像这件事情从来就没有发生过一样。说明美国人放弃了讹诈一把再逃的企图。

一个多月来，我都没有吭声。热钱逃，就让它逃，人民币没有升值，说明央行还没有到傻到最坏的情况。

我不吭声的原因，是因为，如果热钱外逃，我们先放他一把，那这就说明美国人还是在按游戏规则办事。我们最害怕的情况，就是这些热钱一直不跑，要留在中国，颠覆中国政府，使出下流手段。热钱跑，股市下跌，人民币仓紧缩，通胀会缓解。

但是现在，整整两个月时间过去了，我们应该半渡而击，做出反击，而绝不能放任热钱跑光。

怎么反击？

1月2日参加乌有之乡的活动，和戴旭老师同车返回北京，听了戴旭老师的看法，非常认同。“改革开放，就是叉开大腿让人来搞”——这是我听到的对“改革开放”的最准确描述——“现在这些人搞得差不多了，拎着大包小包要跑，怎么办？拿枪顶住他呀！”

2日晚上，看中央四台，两位军人在央视谈南海战略，“尽和平努力，做战争准备”，我感到我必须出来说话了。

军事智慧必须以金融智慧作为后盾，才能事半功倍。在南海问题上，直接动武，我们没有必胜的把握，怎么样釜底抽薪，打一场必胜的战争？中国有能力打一场必胜的战争吗？

中国有百分之百的把握，打赢南海战争，但是必须有一个战争准备和战争动员。准备充分了，兵不顿而利可全，美国给我滚蛋，中国成为亚洲盟主。但如果战略策划不到位，轻易授人以柄，则可能得不偿失，反而被美国遏制。

怎么样策划南海战争？

一句话，依托中国国力，我们能赢。脱离国力而单靠武力，我们赢不了美国。

中国的国力是什么？

是制造能力。

制造业才能构成一个国家的核心竞争力。制造业的根本，则是矿物能源。中国有一千亿吨煤炭，美国没有。这是美国望尘莫及的力量。中国必胜，道理就在于此。粮食衣服住房汽车，吃穿住行，这个是人类的生存基础。互联网民主自由普世价值，迷信而已，美国人也承认，信息产业不构成核心竞争力。这就是说，我们在和越南、菲律宾这些小兄弟打交道的时候，要告诫他们，如果和中国合作，有吃的穿的用的，和美国合作，有武力和迷信。你愿意跟谁？

谁也不是傻子。我们把工作做到位，越南菲律宾一定会做出正确的选择。当然，上兵伐谋，出路是在我们这一边，但是我们还是要做工作，要揭露美国人的丑行，要通过媒体告诫大家，跟随美国人没有出路。美国能卖的，就是动乱、汉奸和讹诈，别跟他玩。

我们怎么样告诫小兄弟？

空口白牙？显然不行。

我们必须有硬东西。这个硬东西，第一是制造能力，美国没有的，我们有；第二，就是美元，美国有的，我们也有。

如果中国有美元，如果中国收购越南的石油，比美国的价格更高，那么胜利的天平，就会毫无疑问向中国倾斜。在中国出价更高的情况下，越南政府，越南人民，会轻易做出判断，把石油卖给中国。

如果越南把石油卖给中国，那么合作就好办了，价格的高低可以谈。即便中国自己开采，也要付出成本的，中国最大的损失，就是请越南工人，工资高一点，而已。什么问题只要是用钱能解决，就不是问题，战争可以因此避免。

在这个大前提下，如果越南不识相，非要把石油卖给美国。那就别怪我不客气。越南建立一千口油井，需要十年的时间，但是中国要毁掉这一千口油井，二十分钟就够了。

越南不会不识相。

最终的结果，中国让越南屈服于我们的意志，以高于美国的价格，把石油卖给中国。中国不用一兵一卒，让美国滚蛋。

在南海战略上，必须用美元开路，才能有必胜把握。如果战略策划不到位，我们在石油的收购上，出不起价钱。越南愿意跟着美国走，那这个战争就很难打。越南人心里不服，这个战争会旷日持久。加上美国人的邪恶，一旦中国在武力上受挫，航母被炸沉，国家元气大伤，被大卸八块，都是有可能的。

美元现金对中国的价值太大了。

现在是半渡而击的时候。敌进我退，敌退我追，敌疲我打！

如果国家不采取措施，留住至少五千至一万亿美元现金，国家在美国人的全面封锁下，会很难过。中国在国际金融市场上没有话语权，武力直接较量，代价大风险大，而且未必敌得过美国，日子很难过，不好玩。

留住美元现金还有一个重要的意义，就是在中国用制造能力换资源，进行出口转型的这段时间内，美国必定会对中国进行全面遏制。中国如果没有美元存留，石油进口必然出现危局，民众的不满随时可能爆发。那么如果有美元存留，中国严格管制这些美元，封闭性进口资源，可以渡过难关。转型成功之后，中国的进口补给，就会不再依赖美元。

所以如果中国现在不抓住机会，半渡而击，留住一笔美元，而任凭美元现金流失殆尽，那么以后进口每一滴石油，都需要相应的出口盈余（出口所得减去外资在中国获利）支付。而中国的外资又是如此强大，中国的巨大出口所挣来的美元，总是能够被外资的盈利换走，基本上存不住美元现金来进口资源。

怎么办？

把中国最优质的东西继续卖给美国，譬如稀土，譬如煤炭，譬如钢铁等战略资源。卖完资源得到一点点进口，再卖资源再获得一点点进口。中国就像一头奶牛一样，被美国人持续挤奶，自己完全没有积累，毫无还手之力。

三十年资源挤干，大规模死人。民族解体，面临灭种的厄运。

一个传承了七千年的民族，毁在我们这一代手里！

这是绝对不能容忍的情况。每一个中国人都会愧对先祖，愧对后人。中国需要留住一笔美元现金，与美国进行金融较量。这个问题事关中国今后三十年的国际地位，关系到中国复兴的机会和筹码。

那么，怎么样半渡而击呢？

有人认为，让人民币贬值，譬如贬值到7甚至是8，让这些热钱逃跑时，付出高额代价。

方向是对的，但是如果央行让人民币剧烈贬值，这种汇率的干预，会导致中国的出口继续加大，而出口加大，则是流失中国资源。中国挣了美元再买美国国债变成阿拉伯数字，白白出口。

央行剧烈贬值会刺激出口，让美国人有机可乘。

不能让热钱跑，又不能增加出口，只能是拉开人民币汇率浮动的区间。对逃跑换美元的美国在华人民币仓，让其贬值；对出口而获得美元的出口商换人民币的需求，则让人民币升值，让其拿不到人民币。

譬如，现在人民币汇率6.3，浮动区间5‰，也就是央行买进6.28，卖出6.32。如果浮动区间扩大到5%，那么买进热钱6.14，卖出6.46。热钱如果想跑，6.46，跑不动，赔钱。继续跑，那我就再拉大。如果出口美元找央行结算，6.14，央行拒收，出口难以扩大，守住了中国的资源。

央行两头掐，进出口商受不了，自己直接交易，就形成了中国的市场汇率。这是捍卫中国资源的制度基石。

我一再主张改革汇率制度，总是有人听不明白。

但现在光靠汇率改革已经不够了。

现在到了非常危险的时刻，我们半渡而击，不能单靠拉开汇率浮动区间，必须有更严厉的手段。

这个手段就是，对外汇储备进行军事控制，把大部分外汇储备的使用权直接放到政治局，作为非常手段，仅仅用来进口资源。

政治局不直接管，也行，但是要交给可靠的忠于国家的人去管。直接向政治局负责。拜托，有美国背景的人，请自行退场。

金融国资委不行，因为这帮人，我一看就饱了。哪些人？策划“三万亿外储怎么花”的那些人，这些人怎么可能捍卫国家利益？不管是央行货币会，还是换一个金融国资委，只要是一帮亲美国的人在办事，国家倒大霉是肯定的。

“外储怎么花”和“美国国债债转股”一样，都是置中国外汇储备于死地的图谋。危难之际，都是我舍了这八十斤毛屎，一个拿扑跳上去，死命咬住美国人的大腿。感谢我的读者的大力支持，据事后反馈，我的《“3万亿外储怎么花”是一个邪恶的命题》发表后，有六百多封信由我的读者寄往中南海，指出三万亿外储是我们卖身、卖血、卖国的钱，这个钱不能让败家子去“花”，只能存留现金，等待民众进口资源再派用。发表这篇文章是在2011年5月，自此之后，整个媒体鸦雀无声，再也没有人提及“怎么花”这样的事情了。

从中投公司，到债转股，到怎么花，到汇率特别法案，美国人都是挖空心思想搞掉中国的外汇储备。

2007年9月29日，中国投资有限公司成立，要把中国外汇储备以“一千亿美元金融组合投资”的方式，返还美国。我狗急跳墙，写了一篇《论中国投资公司的战略选择》寄给央行财政部和政治局九位老大。结果这篇文章得到胡锦涛主席批示，中投撤回了“一千亿美元金融组合投资”，美国的图谋第一次受挫。

2009年12月，中国社科院肖炼，主张美国国债债转股，中国借给美国的美元，转股，不用还，中国的外汇储备一锤子爆箍。我写了一篇《中国怎能如此下贱》，瞬间达到两万多次的点击。自此之后，债转股再也没有人提起。有朋友见到肖炼，当面向他质询，他回避话题，不敢担当。美国人的图谋第二次受挫。

2011年5月，夏斌等人策划“3万亿外储怎么花”。如果公众跟进讨论，说该怎么花、怎么花，那就上当了。跟小孩子我们经常就这么问，你是选择洗碗呢？还是选择做饭？小孩说我选择做饭。但是这个把戏被我看穿了，不管怎么花都是上美国人的当，这个外储不能花，只能存留现金等待进口。在我的读者的帮助下，美国人的图谋第三次受挫。

2011年10月，美国人坐不住了，想讹诈一笔钱再走，以“人民币汇率特别法案”向中国威胁，如果不升值，那么向中国出口产品征收特别关税，我的《以资源为焦点，决策人民币汇率》再次出击，“你不加你就不是人”。果然，美国人灰溜溜的，收回了“汇率法案”，热钱在不升值甚至贬值的情况下，悄悄逃跑。美国人的图谋第四次受挫。

元旦见到张宏良老师，当着大家的面介绍我，“吴辉是金融卫士，可以做央行行长”。我很受鼓励，但却没有丝毫的喜悦。无论如何，国家大难当头，我们为国家的处境深感无奈和羞愧。

对外汇储备进行军管，直接提走央行外汇，封闭性进口资源，那么这个手段比“拉开汇率浮动区间”要严厉得多，有效得多，快捷得多。中国的金融体系被美国控制太深，没有非常手段不足以制服敌人。提走外汇储备之后，热钱从央行逃跑，央行无钱可付，汇率多少都没有用。逃跑的热钱只能从黑市跑，也就是和出口商交易，汇率可能会贬值到10甚至11，这对于中国调整出口产业是极好的机会。因为人民币从民间付出，从美国人手中付出，而不是从央行付出，这个出口并不构成对中国的继续掠夺。美国人是用自己的钱购买中国出口产品。

留着一笔外汇，用军事手段封闭管理，以后可以用于和美国博弈，可以用于解决南海问题，可以用于进口资源的紧急需要。这是中国最重要的战略部署。

半渡而击，刻不容缓！

欢迎关注吴辉的金融智慧精粹《让庄家去死》

                    ——《弟子规多媒体学习软件》赏析之四

主讲老师：蔡礼旭，1973年出生于台湾，从事儿童经典教学，专精研修和推广中国传统文化。2004年底，在香港开办10天的“幸福人生讲座”，以德行教育为主要科目，获得热烈肯定。先后在国内许多省市及马来西亚、新加坡、印尼、澳大利亚等地成功举办过300余场传统文化讲演，获得当代名师大德及国学名家的高度赞赏和推崇。联合国教科文组织已着手将他的演讲稿翻译成6种文字向全世界推荐。本文为蔡礼旭老师2010年在新加坡的一篇演讲，原题为《学祖宗智慧，改人生命运》，有删节，小标题是编者加的。

一、要抓住德行这个根本

今天很荣幸，能跟诸位交流学习我们古圣先贤的教诲。祖宗的智慧绵延了五千年不衰。祖宗文化就像五千年的长者，在指引着我们，在庇荫着我们。我们用五千年的智慧，来经营我们的人生和家庭，这是一种福分。

学习的目标不对，所有的努力可能背道而驰。我曾经在大学跟同学们交流，是小学的时候德行好，还是读大学的时候德行好？他们马上说，小学的时候。那我们想想，小学到大学多读了十几年的书，结果反而德行退步了。

我们五千年的历史长河当中，哪一个时代的父母花最多的时间教育他的孩子？是我们这一个时代。而这五千年来，哪一代人教的德行最差？好像是我们这个时代。花最多的时间，却得到最不好的结果，这个不划算。

老祖宗常常教诲我们，“君子务本，本立而道生”，这个君子指有德行的人，他有了德的本，他这一生可以成就。家道有了德行的根本，这个家道就能兴。国家有了德行的根本，这个国家就要兴旺起来。

但是假如没有找到本，那就本末倒置，舍本逐末，那要有好的结果就不容易了。比方我们在经典当中常常读到，“读书志在圣贤”，这目标是正确的。可是我们这个时代，读书志在考试，读书志在考高分，读书志在赚钱，读书志在拿到高学历，会是什么结果呢？

高学历、钱、分数都是梦。高学历等于家庭美满、人生成功吗？可是高学历高离婚率。假如他只有看到学历，而忽略了人生最重要的本是孝道、是德行，他没有了德行的根，高学历跟高收入，对他来讲很可能是祸，而不是福。财色名食睡一来，兵败如山倒。所以德才是宝藏，而不是有多少钱才是宝藏。所以“德者本也”，财富、外在的才华是为德所用，它属于末，而不是根本。

我们读书十几年，对德行的教育部分，着力不够。一位教育部的人员说，这个时代，幼儿园学小学的课程，小学学初中的课程，初中学高中的课程，高中学大学的课程，大学学幼儿园的课程。这个人生忽略掉的东西总要回来补，不补不行。可是假如等到他二十几岁再来补德行的时候，就很不容易补了，为什么？“少成若天性，习惯成自然”，德行教育愈早愈好。

《易经》六十四卦其中一卦蒙卦，就告诉我们“蒙以养正，圣功也”，孩子从小扎德行的根基，这是人世间最神圣的事业、功业。“三岁看大，六岁看老”。在孩子小的时候，只着重他的知识技能，却没有好好的成就他的善良、成就他的孝心、成就他的德行，那很可能上大学了，还要回来学幼儿园的课程。

一所很知名的大学，有一条校规，“考试不要作弊”。这是幼儿园就要学的，但是说实在的，现在读大学的人，几个人做得到？有一副对联，上联是“考试不作弊，明年当学弟”；下联说“宁可没人格，不可不及格”。及格比人格重要，羞耻心在不断往下堕。以前的人要留住人格，哪怕有杀身之祸。可我们现在就因为一个分数，能够把人格给卖出去。

价值观不断的在被误导。以前的人绝不讲谎话，现在你能骗得了人你很有本事。廉洁、勤俭，现在都被人家笑。台湾几十年前有一个官员，非常的清廉，但是到他儿子那一代，儿子笑爸爸太古板了。所以人不学不知义。不学以后，人生的价值标准会堕落得非常快。

《三字经》上说，“养不教，父之过”，“教不严，师之惰”，当父母的有责任教给下一代做人做事的道理。我们不能只看孩子眼前的分数，还要看到他一生的幸福，他一生中应该具备哪些做人做事的态度、德行。君子务本，一定要抓住德行这个根本。

二、修德要去掉功利心

成绩是表面的。我从小成绩不好，我父母没有那种攀比。我记得我那时候成绩考不好，听到爸爸的摩托车声到了，我赶紧到楼梯口等爸爸，然后一看到爸爸，就跟父亲讲，“爸，考不好。”结果我爸就说，“加油，加油，下次考好。”我这个石头就掉下来了，因为我考不好已经很难过了，父亲再骂我，那我就更难过了。

而且我的得失心特别重，我记得有一次我考九十八分，哭了两个小时，因为差两分一百。大家想想，一个人考九十八分哭两个小时，您觉得他以后会不会幸福？这么患得患失会幸福吗？他假如当了经理，他又想当副总；他当了副总，他又想当总经理；他有了宝马，他又要奔驰。所以在得失心当中，不管他拥有什么，他都不会幸福。知足常乐，知足才能让人幸福，我们如果希望孩子幸福，就应该去掉他的得失心，让他形成知足、感恩的人生态度。

有一些人平常成绩都不错，一遇到大考就失常，最主要的原因是心胸狭隘，患得患失，导致考试不顺利。量大福大，心量才是福报的根源，心胸太小，功利心太大，折福了。

学圣贤教诲，首先要先放下一个功利心。欲速则不达，因为一求快，就浮躁，人一浮躁，就感受不到圣贤人的智慧。所以修学，首先要把浮躁的气要调伏下来。什么都要快，连学习古圣先贤教诲都要立竿见影，心急于求成了，就不在道中。

有一个孩子他在胎中的时候，妈妈喜欢打麻将，怀孕的时候还打麻将，不过她还看了一些书，说要胎教，所以把好的音乐，绑着一个录音带，然后给孩子听，说给孩子做胎教，听这个古典音乐，然后她打她的麻将。所以人不找到根本，很多努力没什么价值。根本在心，德行是心地功夫，根本在身教。结果这个孩子出生以后，半夜不睡觉，除非听到麻将的声音，他才入睡。

学习的心态非常重要，不能勉强。勉强的事情一定会有副作用，没有道法自然，太强迫、太强求，揠苗助长，有功利，急于求成，效果一定不好。

小孩子学走路的时候，父母对孩子没有要求，全心全意信任孩子，孩子的潜力能发挥。有没有父亲说，孩子，你已经跌了一百次了，我接下来只给你五十次机会，你五十次走不好，别走了，脚会受伤，我买个轮椅给你坐。你看你有要求了，那个孩子走路会开始发抖，因为他有压力。人有压力的时候，他的潜力发挥不出来。

现在小孩子读书，小学就有人自杀，大学、研究生那就更多了。孩子都被我们的要求、控制欲望给障住了，孩子已经痛苦到不想活了，我们感觉不到，我们只专注到他的分数而已。

而我们的本能跟孩子是心意相通的。我们要恢复这个本能才对。我姐姐的孩子，一哭，他妈妈在第一时间就知道了。然后孩子学讲话，牙牙学语，讲了一大堆，我一句都没听懂，但他妈妈每句都能听懂，还做翻译，一句一句翻译给我们听。你说那个是耳朵在听，还是心在听？那言语我也听到了，怎么听不懂？所以这个是天性。父母就是用这种天性去鼓励孩子，孩子在这种完全的信任当中，他学会走路了，学会很多生活的能力。而孩子对父母的孝也是天性，他不对了，父母处罚他，他不只没有任何责怪，还往父母的怀里钻。

所以保持天性的爱，去掉功利心，最能让人孩子的潜力不断发挥出来。纵使孩子现在已经十五、十六岁了，还是要回到孩子学走路那个时候，父母信任他、鼓励他的那个心境，孩子的潜力就能得到最好的发挥。

三、修德要落实到行动

学德，要内化成我们的存心，而不是只学到这个文字而已。我学过了，拿着学的东西去要求别人，这个态度不对，要往内要求自己。我们有一些课程结束，一些朋友都会走上来，说这一节课我太太最需要听了，这一节课我先生最需要听了、我儿子最需要听了。所有的人都需要听，就一个人不需要听了，谁不需要听？自己不需要听。

所以“教儿教女先教己”。我们当父母的先是好弟子，才有可能教出好弟子，先是孝子，才有可能教出孝子。对《弟子规》每一句，要“心行一如”。不能做表面功夫。教育的根本是身教，是以身作则。

四、孝心牌的引擎才能跑一辈子

德是本，成绩、才华是末，我们专注孩子的成绩，他能好多久？今天孩子这一次考得好了，他下一次能好吗？我们了解到很多家长，孩子考一百分，就给他钱，我们不明白他考好了，那是他的本分，结果我们还要给他奖赏，误导他考试就是为了赚钱，而且欲望是没有止境的，哪天没钱了，请问他还读不读书？

什么是读书的动力？有羞耻心、有责任心、有孝心。希望成绩好让父母欢喜；然后对家有责任心，你好好学，以后要光宗耀祖。

我父亲那一代读书不用人家催，他的学习动力就是孝道，就是赶紧读好书，让父母早一点有好日子过。而且他这个努力的动力，不止能带来好成绩，还能在踏入社会之后继续鞭策他。他的事业不让父母操心，家庭和睦，夫妻好合，也让父母安心。所以他这个学习向上的动力，从读书一直延伸到他整个家庭事业，到他一生，能延续一辈子。这是抓到了根本，孝道。所以大家以后买引擎，一定要买孝心牌的引擎，可以跑一辈子。

孩子考一百分就给他钱的这个引擎，能维持多久？维持不了多久，他会跟你讨价还价。我们应该让他内心有学习的动力，他不是压出来的，他是自动自发的。而且他读书习惯养成了，得失心消除掉，考试成绩也会不错。

所以有言教、有身教，有整个我们家道的境教，孩子变好是很自然的，不要强迫。不然你看压压压，现在小学、中学、大学自杀的孩子愈来愈多，当一个孩子跳下来的时候，很可能他的亲戚朋友这一生见不到光明了，一想到他就只有伤痛而已。所以我们看到孩子他成绩名列前茅，可是往往成绩排在前面的人，他输不起，他一考不好，心里转不过去，很可能就会做出傻事出来。

孩子要健康面对他的成绩，痛苦学习，虽然进了大学，很可能他从此以后不想看书，那我们逼的那十几年，意义又有多大？大学确是最需要学习的时候，因为他要面对往后的家庭、事业，还有很多处事做人的智慧。所以老祖宗告诉我们，教育长善，时时要看到孩子的心，是长了功利的心，还是长了善心？这个我们不能不清楚。

假如孩子是为了钱才努力，改天假如是网络游戏更吸引他了，他就不读书了，甚至于他没有一种责任感，离开父母的监督，像脱疆的野马一样，染上很多恶习。有大学生说，大学的英文叫universty，他们把它翻成“由你玩四年”。那黄金四年，假如都去玩乐，就麻烦了。财色名食睡，包含赌博、游戏，都会让这些年轻人“玩物丧志，玩人丧德”。折福非常严重。不懂得修德的时候，往往四年的岁月很可能折尽半生的福分。

有一个地区推出情人餐，价格从二百九十九块到三千九百九十九块，结果去吃的人当中超过一半是在校的学生。他们的钱从哪里来？大部分的孩子是从农村来的，他的父母赚的都是血汗钱，那一顿吃下去了，很可能父母当月一半的薪水就走了。可是他在吃的时候不会觉得痛。因为他人生的动力是欲望，不是孝道，不是知恩报恩，因为我们从小就是用钱在吸引他。

所以我们要冷静思考，孩子上大学会认真读书吗？会染上这些习性吗？假如我们思考了，我们得赶紧把他们的德扎好根。

再来，我们的孩子出去工作了，他能够尽忠职守吗？他能够恭敬领导者吗？现在很多孩子没有责任心，大学毕业了，也不出去找工作，还是在家里玩电动玩具。结果还得父母费了很大的劲帮他找到工作，然后去拜托他，儿子，这个工作去做一下吧。然后这个儿子说，好，给你面子，去做一下。一个礼拜以后回来，给父母讲，我把老板fire掉了。你说假如孩子没有恭敬、没有一种事业的责任，那我们要帮他操心操到什么时候？

可是我们上一辈，这些都不用操心。所以找到根本太重要了，本立而道生。祖宗在经营他的人生、家庭事业的时候，能把根本找到，所以他的家业、事业可以长长久久。可是现在急功好利了，舍本逐末了。家道，以前说富不过三代，现在我们冷静看，很多一代都过不了，家道愈来愈短。事业，也是重视追求金钱，没有以服务为目的，没有以德为本，企业的寿命也是愈来愈短。

五、经济发达不等于社会成功

我们曾经到一所银行跟大众做交流，问到在座的朋友们，说你们的人生觉得幸不幸福？有人摇摇头说好像没想到。接着我们问到这些朋友们，你有把握不得癌症的请举手。怎么都没人举手？好，这第一个问题。人生假如不健康，自己痛苦，还会拖累整个家庭。怎么样把身体照顾好，我们学过没有？

我们这一生学了不少东西，可是往往跟我们的人生生活、事业，用得上的不多。比方说，大家有没有用微积分去买过菜？没有。有没有用化学式做过生意？都比较少。所以我们应该多学一些对我们一生很关键的智能、知识。每一个人都知道健康很重要，可是我们花了多少时间了解养生？最近我们听了大陆彭鑫医师给我们谈养生，非常值得听。养生的根本也离不开道德，离不开遵守自然法则。所以一个人要孝顺父母，首先“身体发肤，受之父母”，把身体养好，让父母少为我们的身体操心。

第二个问题，有把握不离婚的请举手，夫妻一起来的赶快举，不然回去吵架了我不负责。我们有一次在山东问这个问题，没有人举手，结果有一个小女孩陪她妈妈来，吓得半死，妈，妳赶快举手。你看父母和不和谐，直接影响孩子人格的健康。父母不和，他每天提心吊胆。所以夫妻要和乐，家庭事业才能顺，可是我们又花多少时间学习如何经营夫妇关系、经营家庭幸福？

第三个问题，有把握把下一代教好的，请举手。这三个问题对我们的人生幸福与否都是关键。而且我们当父母、老师的，要问得更深。我们的孩子、学生以后你有没有把握他不离婚？有没有把握他以后不得癌症？有没有把握他们也能把孩子教好？

我们这样思考了，我们教孩子、教学生的格局就不一样，就看得更深远了。而我们现在要很冷静，我们的思想观念、价值观到底跟谁走？要跟五千年的智慧走，还是跟功利主义、跟急功近利走？

现在有很多的冲突、很多乱象出现，得癌症、得慢性病、得忧郁症的人很多，包含离婚的、外遇的。包含现在十三、四岁就怀孕的，种种这些社会乱象，都出现在经济高度开发的国家。但是这些经济高度开发的国家，都说是最发达的，最成功的。其实不然，那个发展急于求到经济的高度成长，反而精神生活忽略掉了，整个社会是不平衡的。有钱的人很有钱，但是出现很多乞丐，贫富不均。有钱的人瞧不起没钱的人，没钱的人谄媚有钱的人，那个心都生病了。

六、跟着五千年的智慧走

我们要得到平衡的社会，真正内心喜悦的家庭，喜悦的人生，我们就要走五千年智慧的这条路。社会幸福安定靠的是德，靠的是伦理道德、因果教育。我们找到路了，就不怕路远。

西方的教育理论是拿狗做实验、拿猫做实验、拿老鼠做实验，实验出来的结果拿来教人。大家有没有听清楚？是把狗跟猫、跟老鼠的结果拿来教人，请问是要把人教成什么？我们这个时代，严重丧失民族自信心。“信为道元功德母”，没信心之后，兵败如山倒。我们对自己的文化没信心，放弃了，外国的月亮比较圆。

承传了五千年的最悠久、最有智慧的民族，就因为一两代的人没有把伦理、道德、因果教育承传下来，一下就成为了最短视的民族。短视到可以为了几百块、几千块，连父母都伤害，甚至杀害。所以文化不承传，往后的家庭社会会变成什么样子，我们真的不敢去想。

我们常说，“孝为德之本”，“不学礼，无以立”，一个人不学事奉父母、事奉长辈，不学跟人应对进退之礼，那这个人很难在人群当中立足。这都是他人生成败的关键，我们教给他孝了没有？我们教给他恭敬礼貌了没有？

我们回想小的时候，叔叔来了、阿姨来了，不管我们在做什么事情，赶紧放下手边的事情，恭恭敬敬的去迎接阿姨、迎接叔叔。“阿姨好，叔叔好”，“阿姨请坐，请喝杯茶”，这阿姨很高兴，“哎呀，真乖，真乖”，这是礼，结果这一代没有传。现在是长辈走进来了，这个孩子在看电视，或者打计算机，他的头就这样转一下，连身体都没动，然后对你笑一下。我们讲到这里，有些成人就说，他还对你笑不错了！

到我们这一代，转个头对你笑就不错了，那再下一代变成什么？那再下一代就是叔叔、阿姨要去给小朋友请安了，“小朋友好，睡得好吗？要不要喝水？”所以我们传给孩子的，是不是正确的人生态度？我们传给孩子的，是吉祥，还是凶兆？（德行不立，凶兆啊——编者）

什么才是人生的吉祥？孔子说，“损人自益，身之不祥”，损害别人利益自己，这个人这一生的命运不吉祥。因为他常常想着要害人，他已经损他的福了。所以人要厚道，不能苛刻，严以律己，宽以待人。

修德首先要放下控制、占有、操纵的念头。甚至于跟父母讲话，像老师骂学生一样，这不妥当。有孝心的人，对父母讲话绝对是恭恭敬敬的，不可能用教训的口吻。有一次，我刚好到一个朋友家，他母亲带着自己的小外孙女，他夫妻觉得母亲教得不是很妥当，他们挺有意见的。还没有去他们家，他就说，你待会吃饭，抓时间好好给我妈妈上上课。说实在的，这些长辈都有很多美德，我们年轻人学习都来不及，怎么敢说去给他们上课？一进门，就感觉到老人接待客人那一分热情，我吃素，她为了我去，就全部都改成煮素的，甚至于还研究菜谱。所以事实上，我们可能盯着亲人的缺点，他所有的优点我们都看不到。这个心态得调整。

后来吃完饭，他的母亲很自然的就聊起来教导孙女的事情，我就跟她交流一些观念。他的母亲就说“对对对，你讲得很有道理。”气氛很好，她的儿子马上在旁边插话，“妈，我跟你讲多少次了，你都不听！”本来很好的气氛，一下子变得很沉重。大家想想，她儿子插那句话，是不是控制、占有的念头？

所以我们自己都没觉悟，怎么让亲人觉悟？我们自己心态不对。六祖大师讲，“若真修道人，不见世间过”，绝不把亲人朋友的过失放在心上，时时翻腾，一有机会就大炮轰过去，甚至于把旧账都搬出来。我们要学厚道，不要给人难堪，要学谦卑，要学恭敬，对每一个人都应该要柔软恭敬。

我们时时都抱着信任每一个人的心，去欣赏他们，去鼓励他们，少说批评的话，多说鼓励的话，这一念之间，给自己给他人的影响是截然不同的。批评造成隔阂，以后就很难沟通了，但是鼓励激发人的潜能，确确实实，一念之间天壤之别。所以自己跟家人生活在天堂或者地狱，很可能都是在我们的一念之间。

利人绝对利己。我们一句好的话还没出口，这个意念就充满了慈悲，充满了真诚，自己的身心得到最好的滋润。所以说“仁者寿”，仁慈的人一定长寿，因为他念念为人着想，他的身心也非常的和畅、愉悦。所以利人绝对利己，害人绝对害己，损人自益，这一生你就不吉祥。

第二个，“弃老取幼，家之不祥”，这个家庭假如都没有想到父母，先想到孩子，那这个家不吉祥。因为孝道传不下去，所有的成人都想着这个孩子，那这个孩子的心态就会觉得，家里面都要为我想，我最大。人家不为他想，他就发脾气，而且成人所有对他的照顾，他慢慢的觉得理所当然，应该的。（孩子会变得自私而傲慢，长大了给家里带来无尽的麻烦，绝不给你省心——编者）其实在一百年前，假如我们有好的东西，马上想到孩子，那会笑掉人家的大门牙。以前传统文化有承传，人家会说，你真是没有见识，居然先想孩子，那你们家道怎么传？

所以学经典，我们才能开慧眼，才能分辨正确的做法、正确的人生方向。自己走对了，才能引导孩子。我们看到，现在几个人家里面都是先为老人着想？买衣服、出去吃饭，是先问老人喜欢吃什么，还是先想着孩子喜欢吃什么？比方老人做寿，然后都是小孩在那里闹翻天，老人在那里打瞌睡，这到底是给孩子快乐，还是给老人做寿？甚至于现在老人不做寿，孩子三岁、四岁就做生日、做寿了。大家想想，一个小孩从三岁、四岁做寿，你看他的福能折到什么时候？一个人为什么做寿？他对于家庭社会有贡献，给他做寿；一个孩子对家庭社会都还没有贡献，怎么就能让他花这么大的福报？所以孔子的“弃老取幼，家之不祥”，给我们人生家庭很大的启示。

孔子又说，“释贤任不肖，国之不祥”，把一些贤德的人放一边，任用没有德行的人，这个国家团体就不吉祥了。我们现在选人是怎么选？哇！这个人口才很好，骂人骂得特别痛快，选他。这么去选，国会、立法院就变打架的地方了。所以我们没有听孔子的话，孔子说，“巧言令色，鲜矣仁”，口才特别好的人，你要注意！他都特别会讲那些花言巧语，讲人家喜欢听的话，而不是正知正见。他能去谄媚很多的选民，讲得人家特别痛快，造成省籍冲突，达到他的目的；造成不同的族群都对立了，那是发国难财，造成社会的不安定。所以要选口才不是很好的人，刚毅木讷的人，选默默付出，不会讲太多的人。甚至于你选对象，都不能选口才太好的，得要言行一致，做多、少说的人，那才是好的人。所以以前的皇帝知道，找好的干部两个字，举“孝廉”。大家以后选举，要先去调查这个候选人孝不孝顺、廉不廉洁？孝顺就有德行，廉洁就不贪污。所以找结婚对象，找干部，找你要跟随的领导人，我们都得有“孝廉”这个判断标准。

接着孔子又说，“老者不教，幼者不学，俗之不祥”，整个社会风俗为什么不吉祥？因为老一辈的人不教伦理道德、因果教育，下一代的人也不学了，这个风俗会瞬间堕落。我们这一代人都看到，伦理道德堕落的速度很惊人。

我们小的时候，老人家都煮一罐的热开水，等着给行人喝，赶路人不容易，给人家一杯水喝。而我们这些做孙子的人，当第一次看到爷爷奶奶煮那个热水给人家喝，觉得很好玩，然后躲在树后面，看有没人喝。看到有路人喝下第一杯，一喝完露出微笑的表情，我们这群孩子赶紧跑回家里，乐得半死，“奶奶，有人喝了，有人喝了！”孩子替陌生人着想的爱心，就在爷爷奶奶的身教当中种下去了。福田分三种，恩田、敬田，还有悲田，悲悯一切人，甚至是不认识的人，很有人情味。有邻居要出去买东西，“你们家需要什么？”“给我买两个白萝卜，来来，钱拿去。”“哎呀，拜托，回来再拿，客气什么。”都是想着怎么帮助这些邻居，敦亲睦邻。要出门都不用关铁门，邻居就帮你看。结果才过二十多年，现在是你连对面住的是谁、姓什么都不认识，见面也不打招呼，那我们的孩子从哪里学到处事待人接物？而现在老人家长辈有一个说法，他说年轻人有年轻人的想法，我们管不着。这个想法对不对？不对。我们不能顺着自己的想法，得顺《三字经》，《三字经》说，“养不教，父之过”，父母长辈有责任教导孩子。我们比孩子多活了几十年，对人生的方向价值观，我们比孩子懂。

七、不能跟随西方的欲望享乐主义

今天西方社会说，要让他民主自由，请问大家，孩子自由了，他用什么标准选择他的人生？选择他要做的事情？假如让孩子选择，他一定是说，我每天看电视、打电动玩具。有没有哪一个孩子说，我选择八个小时听经，八个小时念佛？大家有没有遇过这样的孩子？有的话，拜托一下，请送到我们的教育中心，他可能是七十二贤，还是历代祖师来的。一般来讲，都是顺着欲望习气走。

所以我们没有经典的判断能力，才让孩子跟着这些在畜生身上做出来的结论学习。畜生牠就是想吃，牠就是满足欲望，牠哪懂得孝悌忠信、礼义廉耻？牠哪懂得爱家、爱国、爱民族、爱世界？所以我们应该是启发孩子的使命，启发他的孝心、善心，而不是去诱导他的欲望。拿狗、拿猫、拿老鼠做出来的实验，不都是用欲望去刺激的吗？

所以大家冷静，我们现在的孩子，是不是什么都是以欲望为标准，而不是伦理道德？现在全世界最严重的一个问题，都不在外面，而是在自己国家、家庭里面。全世界绝大部分的国家，只要顺从了功利主义，人们的人生目标就是享乐，就是欲望的满足。事实上，欲望根本不可能满足，所以这条路走错了。

全世界的青少年教育，他们的教科书里面，都有拿狗、拿猫、拿老鼠做出来的实验。我们把目标定在狗跟猫，请问下一代教成什么？狗跟猫，是吧？能教成狗猫不错了，为什么？你订那个标准在那里，能达到那个标准算不错了，绝大部分什么？没达到那个标准。所以你订的标准，取法乎上，你得乎其中；取法乎中，你得乎其下。结果我们现在的目标是取法乎下，结果我们的下一代教成，我说不下去了。对呀！你把目标订得这么低，怎么会教出好的孩子？

怎么没有一个心理测验是，测验出来的结果说，你很有大舜的孝心，你很有周文王的爱心，你很有范仲淹的悲悯心，为什么没有这样的心理测验，反而都是这些拿狗、拿猫的心理测验？所以民族自信心太重要了。大家感觉到外国的月亮比较圆。可是西方的价值观，确确实实是以自我为中心，是以功利为导向。

上一次，美国教育部长他自己都说到美国的教育彻底失败。我在台湾长大，听了这句话，冷汗直流，为什么？因为台湾的教育跟美国走，跟了几十年，结果美国人回头看着我们说，对不起，我走错了，你们好自为之。所以人不能盲从，人得做个明白人，不然愈走，心里没底，最后真的是痛苦不堪。

东方忽略了圣贤祖宗的教诲，西方忽略了宗教的教育，忘记了基督、忘记了圣母玛利亚他们教育的仁慈博爱，变成功利，自私自利，所以人心不对，才会出现种种社会不协调的乱象。好像事情很复杂，可是假如回到了人心，一点都不复杂，全部都是人心问题，全部出在自私自利。

只要去掉自私自利，转向为人着想，转向孝顺父母，为父母想、为他人想，家庭、社会很快的就能恢复和平安定。所以我们得君子务本，找到问题的根本，是在人心上。

打个比喻，有一本书，那是教育界说必读的，叫《爱弥儿》，可是那个作者居然连自己的孩子都不照顾，他居然能写一本这么厚的书，还在教育界给人家看，我都不知道这个逻辑是怎么想的。这个人假如在我们东方，他连自己孩子都不照顾，还写一本书，你看不看？我们不拿鸡蛋丢他已经不错了，是吧？可是很奇怪，他们居然说，他不照顾孩子是一回事，他写这一篇文章，他写得对就好了。好奇怪的逻辑。

又譬如，曾经就有一段讨论，说一个人不孝不能当官。结果有一个伦理学的专家说，不能这么看，他工作，他有公德就好了，他有公共的德行就好了，他在家里德行不好没关系，那个属于私德，孝顺父母是私德，他能把工作做好，对人民负责就好了，他在家里的情况我们不管。请问大家，有没有道理？坦白讲叫一派胡言。可是这个时代你不读经，真的都会被这些说法搞得似是而非。

所以《孝经》告诉我们，“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”，连父母都不爱的人会去爱别人，那不可能；“不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼”，连父母都不恭敬的人，他恭敬你，你要小心，他恭敬你口袋里面的money。你得要看准人，看不对人，男怕入错行，女怕嫁错郎，你的钱都被骗光，感情也被骗光了。

所以近代的科学，它是摸着石头过河，他自己说得对不对，他自己都没把握。比方说学心理学的，有一些心理学家，他晚年发表言论，我二十年前讲的不对，我现在纠正一下。那请问，二十年前读了他的书的人，谁负责？

我们学西方的饮食习惯，学他们的用钱习惯。所以近几十年，胖子愈来愈多，为什么？统统吃快餐，身体都失衡了。你看那些好莱坞电影，演着演着，让人的目标就是，王子跟公主从此过着幸福快乐的日子。所以他的人生追求就是男女的情爱，而不是家庭，而不是孝顺父母。现在连小学二年级都有男朋友、女朋友。小学校庆，全校齐唱“老鼠爱大米”，你说这个老师要不要背因果责任？误导孩子。所以现在十三、四岁怀孕，那一点都不意外，从幼儿园、小学就学到错误的思想观念。

八、孝悌是持家之本

孩子你现在一直满足他，他这么会花钱，他以后必须自己赚钱的时候，苦头就来了。所以以前的人懂，不长养孩子的欲望，孩子得到欲望而高兴，那就麻烦了。现在有一族叫“月光女神”，每个月都花光光；还有“白领一族”，白白领父母的退休金。这些贵族的出现，问题出在他的心，又爱花钱，脾气又不好。

我们看孩子人生的规划，他都是欲望。年轻的时候是天堂，小孩子是天堂；中年是战场，为什么？他的房子是贷款，他的车子是贷款，他只要没工作，他的车子就要被收走了。所以他的竞争性非常强，任何人对他的利益有冲突，他很可能就要竞争、要斗争，要把人家挤下去，不然他怕自己没工作。中年在职场上是战场，所以他不能休息，因为他是贷款。他把大量的时间都花在赚钱上，忽略了孩子的教育，忽略了家庭的经营。所以现在很多的外国人结婚好几次，伦常都搞得乱七八糟，结婚三次、四次，他生的孩子，彼此的称呼都称呼不清楚。甚至于现在的价值观，觉得他结很多次婚是真有本事，人的羞耻心不见了。没有把家庭、孩子照顾好，他晚年都比较凄凉，所以晚年就坐吃等死，哪怕有国家给他退休金。

美国现在的老人有三千八百六十万，再过个二十年左右，它有七千多万的老人。而美国现在的负债，全世界的负债是65.5万亿美元；美国家庭的负债是30万亿美元，美国人得不吃不喝赚三年才还得完。告诉大家，现在很多资本主义国家，它已经欠那么多钱，可是每一年都是负债，负债的数目还要继续增加。所以这样的逻辑是完全错误的，哪有人在花子孙的钱？甚至是花到第二代、第三代去了？没有这样的思考逻辑，这是错误的。所以金融风暴的问题在哪？在于我们偏离了勤俭才是持家之本。奢侈、懒惰、操短线，只想着不劳而获，只想着炒股票，一下就赚钱，这是偏离常道，所以才会出现金融风暴，才会出现在下一代都是奢侈、享乐、浪费。所以孝悌为传家之本，勤俭和服务为齐家之本，这个我们偏离了，才会出现这些乱象。

所以我们冷静思考，只要遵从伦理、道德、因果教育，问题能解决。现在整个世界出现问题，老祖宗有一句话说，“覆巢之下无完卵”，我们现在的世界，假如不赶紧让人心转到孝道，转到仁爱，转到爱护他人、爱护大自然，那这社会冲突、国家冲突很难避免，环境承载力也会崩溃，犯罪率都很难降低。推行伦理道德教育，就像在汤池镇，犯罪率下降、离婚率都在下降，没有一对夫妻我们听到在离婚，所以人是可以教的。所以真的，唤起人们的善心，推广伦理道德教育，刻不容缓。

从哪里做起？从我心做起，从敦伦尽分做起。这个时代最需要的是榜样，只要有好媳妇、好丈夫、好公公、好婆婆，每个角色都有榜样出来，人就愿意效法。最近我们邀请刘芳总裁，她是一个企业的老总，但是她当媳妇、当妈妈、当太太，当得非常好，她当了几十年，一分享，很多的女士都被她的这种德行感动。所以她一个人真正可以放光，修身齐家治国平天下。我们看王琦老师、吕杰校长，他们的松花江中学，今年，人家是收不到学生，他们重视《弟子规》、重视德行，多收了将近一千个学生，全大陆好多地方都去跟他们学习。

孔子讲，“君子喻于义，小人喻于利”，什么是君子？时时想着恩义、情义、道义，这是君子。我们假如教孩子自私自利，只想自己，那我们是在让家庭产生小人，让世界产生小人。所有的问题都是心可以解决的。一个人的孝心开了，八德都开，百善皆开。孝悌忠信礼义廉耻，所有的善都从这个孝流露出来。八德彰显，所有的家庭社会问题全部都解决了。所以只要我们抓到根本，抓到孝，抓到伦理、道德、因果教育，我们相信社会的安定、家庭的和谐是指日可待的。

编者述评：弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。这是弟子规的总叙。今天我们分享的是最后两句“有余力，则学文”，我们引用蔡礼旭老师的演讲，来阐述我们应该学什么样的“文”，应该树立什么样的价值观。

我1989年大学毕业，见证了那次足以和“五四”相比的全民运动。也就是从那个时候起，我对于西方的一切东西，什么民主科学自由法治普世价值，都推崇不已。

我的改变，发生在2007年，美国往中国印钞，通过“货币战争”，搞大欺骗，白白占有中国的财富。我看清了美国的嘴脸。原来是这么回事，民主自由，个性张扬，放纵欲望，都是以掠夺别人为代价。美国的强大是这么来的。

从此我开始反思，这个太坏了，西方的这一套价值观要不得，这么下去整个人类都要毁灭。为了眼前的享乐，拼命欠债，播种仇恨，挑拨冲突，美国都干了些什么！

我后来甚至反思了美国的整个政治制度，从卢梭的社会契约论到罗伯斯庇尔的法国大革命到孙中山走向共和到毛泽东的造反有理以及美国的多党制普选以及现在中国很多人嚷嚷的政改，我都给予了深深的怀疑。卢梭罗伯斯庇尔孙中山毛泽东华盛顿都没有错，但我们如果盲目跟随，也许就错了。膨胀不能再继续了，人类如果不能克制自己的欲望，地球资源将会耗竭，伴随矿物能源枯竭，大灾难必然降临。什么民主自由科学普选，统统都会见鬼。矿物能源的推动造就了工业革命和工业革命下的政治家，矿物能源耗尽，这些政治家的理论和他们的实践，都将退出历史舞台。世界上没有不散的宴席，有膨胀就会有收缩，在一个由膨胀到收缩的转折点上，我们需要清醒认识自己的坐标。

克制，节俭，才有活路。昨天参观毛主席遗物展览，看到毛主席的衣服打了70个补丁，看到他长胖了以后把原来的旧衣服剪开拼成大衣服，我赶紧让孩子拍下这些照片。我觉得这是整个人类的生机，整个人类唯一的生存机会。

我现在一听人提到美国的“先进”，我就想吐。不节俭而且不道德，这是什么样的先进？物质泛滥就是先进吗？掠夺别人就是先进吗？我们难道不知道物质泛滥会导致子孙无以为继？我们难道不知道掠夺别人会播种仇恨？典型的纵欲、败家、不肖，还“先进”？靠武力耍横就先进吗？未必。播种仇恨，毁灭可能是一个瞬间的事情。

2009年我看到《和谐拯救危机》，与大师们引为知己。民主、科学这些鲜亮的口号，被我们不假思索地认可，毫无由来地占领民族精神的制高点，我们的国学，却被扣上“封建文化”的帽子，被打入冷宫。

不对。封建文化，祖宗智慧，真的非常优秀。论语道德经孙子兵法黄帝内经资治通鉴，这些都是极其优秀的智慧，几千年没有人超越，而且以后也难以有人超越。因为天人合一，这已经是人类智慧的极限。

我们必须找回中国文化的主宰地位，摆脱西方价值观的控制，才能避免毁灭。孝悌忠信礼义廉耻，已经被五千年的历史证明，是最优秀的、最可持续的文化，是祖宗智慧，是血脉所系。西方的那一套民主自由普世价值，以掠夺为依托，以过度消耗为特征，那是贪嗔痴慢。跟这些人去搞掠夺，搞过度消耗，去播种仇恨，到头来必定毁灭自己。

西方价值观必将退出人类的历史舞台，东方文化将重新复兴，从而让人类避免资源枯竭、环境退化、冲突泛滥的局面。只有东方文化，才能引领人类渡过难关，让人类的血脉延续下去。我对此深信不疑，并且将为此付出不懈的努力。

我的努力，从推广弟子规开始。

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——《弟子规多媒体学习软件》赏析之三

我们要教出什么样的孩子？

孝顺、谦恭、自立、自强。

孩子是另外一个我，是我的血脉的延续，孩子要自立于社会，能自己养活自己，不要让我操心。孩子还要自强，要能自己成就事业，自己把握人生的航向。

孝顺、谦恭，这是人生的起点。有了这个基本的品德，就能够融入社会。

下一步是自立。

怎么自立？

自立，要在残酷竞争的社会生态中，谋得一个生存位置，关键要靠付出。

这个付出关键不是钱的付出，而是心血的付出，爱心的付出。

所以，《弟子规》总论的第三句话，是“泛爱众，而亲仁”。

泛爱众，就是要爱周围的一切事物。而亲仁，就是要亲近仁德之人。

世界上没有免费的午餐，所有的一切财富、机遇，都要靠自己的付出，去争取。所谓“命自我做，福自我求”。不要说我没有钱，我不能付出，没有钱，可以付出微笑，付出爱心。只要你有善的付出，世界就会有感应，你就能够得到善的报答，事业的机遇就会垂青于你。

爱迪生，世界最伟大的发明家，通用电气公司的创立者。他一生有约两千项创造发明，拥有白炽灯、留声机、碳粒电话筒、电影放映机等一千多项发明专利权，被誉为“光明之父”、“现实中的普罗米修斯”、“发明大王”，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。

世界最伟大的发明家是如何诞生的？爱迪生8岁才开始上学念书，只上了3个月，就因为“迟钝”、“太笨”而被学校退学，此后一直由母亲教导。12岁时，他开始在从底特律到休伦港的新铁路线上卖报纸。爱迪生15岁那年，有一件事情使他的生活发生了永久性的变化。1862年8月的一个早晨，爱迪生在大干线铁路上卖报时，突然发现一个３岁的孩子正站在铁道中央抛石头玩，此刻他后面有节货车在向他驶来，这孩子完全不知道自己处于险境。爱迪生见状，急忙把报纸连同帽子扔在月台上，奋不顾身冲上去救出了孩子，但两人都头朝下摔到了尖锐的碎石上。他们摔得那样狠，以至于碎石末都嵌进了肉里。这个孩子叫吉米，孩子的父亲名叫麦肯齐，是克利门斯山火车站站长。麦肯齐对爱迪生的救子之恩感激不尽，却无以为报，所以邀请爱迪生住到他的家里，并传授给他电报技术。从此，爱迪生便和这个神秘的电的新世界发生了关系，踏上了科学的征途。

世界最伟大的发明家，通用电气公司的创立者，诞生于一个小小的善念。小男孩遇到危险，仅仅是一个瞬间的事情，但就是这一个瞬间的善举，成就了世界最伟大的发明家。如果没有这个善念，电灯也许不会被发明，整个人类现在说不定现在还在摸黑啦。

心怀善念有多么重要，我们不妨再来看另外一个例子。马加爵是一个八零后，云南大学生物专业大四的学生。2004年2月13日晚他用石锤锤死了一个同学，拖入衣柜里面。2月14日晚又用同样的手法杀害一个同学，拖入衣柜里面。2月15日又杀害一个同学，拖入衣柜里面，又有一个同学来到他的宿舍，又被杀害拖入衣柜里面。杀了四人后，马加爵开始从昆明火车站出逃。2004年3月15日晚上7点30分，马加爵在海南三亚河西区落网。

事情的起因是一个牌局，邵瑞杰，马加爵大学三年半最好的朋友，因为打牌与马加爵发生口角，批评了马加爵的为人，揭露他曾经嫖娼，于是招来杀身之祸。马加爵供述：“我跟邵瑞杰很好，邵还说我为人不好。我们那么多年住在一起，我把邵当作朋友，真心的朋友也不多。想不到他们这样说我的为人。我很绝望，我在云南大学一个朋友也没有……我把他当朋友，他这么说我，我就恨他们。”

一个这么小的事情，导致马加爵连杀四人。就马加爵来说，家道贫困，生活非常压抑，积累在心头的怨恨太多，这些毒物因为一个偶然刺激，就形成了杀人的恶念。如果马加爵在成长的过程中，得到过很多的爱和帮助，心头没有很多怨毒的积累，杀人事件不会轻易酿成。在马加爵杀害四位同学以后，又有一位叫林风（音）的同学从走廊经过，因为这位林同学曾经给马加爵买过一个馒头，所以马加爵放过了他。如果不是这一闪的善念，林同学被招呼进来，肯定又是拖进衣柜。

所以一句恶的言语，值多少钱？在极端情况下，能因此把命送掉。一个善的馒头，值多少钱？在极端情况下，能因此避免死亡。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。善和恶，区别非常大。

从爱迪生和马加爵的故事，我们就能体会到，心存善念有多么重要。孩子从小充满感恩，与人为善，一辈子的人生道路就会顺畅得多，常常能够逢凶化吉，鸿运高照。孩子如果从小孤僻、乖戾、恶毒，那么成长的过程中遭遇挫折的可能性就非常大。

怎么样让孩子感恩、存善？

首先一条，绝对不能打孩子。孩子那么小，肯定打你不赢，你如果动不动就动手，孩子的心里就会充满恐惧和怨恨。一颗充满怨恨的心，怎么可能释放出善念和感恩出来呢？跟孩子讲原则，可以沉默，可以威慑，但是绝对不能动粗。尊重孩子，孩子将来也会尊重你，并且也能被别人所尊重。

第二，要多表达对孩子的关爱。每天抱住孩子问一下，爸爸爱不爱宝宝？爱。那宝宝爱不爱爸爸？爱。爱这个词是很有魔力的，你每天说，就自然会在行动中流露出来。

第三，家长要做孩子的表率，孝敬爷爷奶奶，善待亲戚朋友。孩子耳濡目染，受到善的熏陶，自然就能善待他人。所以教善，也不是靠刻意去教的，而是靠行动熏陶的。

《弟子规》非常强调行动，“泛爱众”不是停留在口头上，而是要付诸行动。但是我们知道，行动往往需要成本，需要付出代价，而每个人的能力是有限的，所以关键是尽心。所谓福田心耕，只要你尽心了，你会得到足够的福报。

远大的总裁张跃先生有一个经营信条，“不要问订单的把握有多大，要问我为客户付出了多少”。这是一句至理名言。企业在寻找订单的过程中，如果刻意去行贿，去搞不正当竞争，往往不可持续。企业的使命，是提供客户价值，这才是本分。所以张跃坚决要求客户经理不能行贿，一旦发现就开除。不行贿干什么？尽心尽力创造客户价值，尽心尽力为客户服务，尽心尽力做好客户的空调顾问。这是本分。行贿，喝酒桑拿什么的，那不是我们的本分，去琢磨那个低级的东西，整个企业都会走到邪路上去。

当然，商业行为需要考虑利益，利益怎么来？你不能老是去想，去追求，你去追求，往往越求越不来。利益的获得，不是靠追求，而是靠感应。你用自己尽心尽力的付出，去感应客户。

关于追求与感应，有哲人这样诠释：曾经有一个人为了得到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋、一只网子，穿上运动服，追逐奔走了两个小时，终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。可是因为蝴蝶在网子里恐惧、挣扎，丝毫没有美丽可言。这就是“追求”。另一个人也喜欢蝴蝶，他买来了两盆鲜花，放在窗台，然后静静地坐在沙发上品着香茗，望着蝴蝶翩翩而来，心情犹如吸蜜的蝶口。这就叫“感应”。

追求是从自我的角度考虑，忽视了事物内在的微妙规律，所以常常事与愿违。感应则从完善自我、奉献自我出发，顺应了天理，因而皆大欢喜。其实只要你尽心尽力对客户付出，利益是不言而喻的。完全用不着丝毫勉强。

抓住为客户付出这个本分，就不会患得患失，因而能赢得客户的尊敬。远大的空调品质高，价格贵，有的客户往往采取极端手段“杀价”，如果没有过硬的心理素质，你就抵挡不住客户的攻势。但是如果自己的价值观很明确，我守住本分，提供客户价值，真心为客户服务，如果杀价，我们的服务就不可持续，这就违背了游戏规则。所以无论什么情况，我们绝不行贿，绝不搞不正当竞争，哪怕丢掉订单也绝不动容。这样一来，客户就调动不了你，最终乖乖按你的游戏规则办事。所以远大三次被评为“中国最受尊敬的企业”，关键在于有自己的核心价值观。

通过尽心付出、通过感应，而赢得客户对产品品质和游戏规则的认可，“不要问订单的把握有多大，要问我为客户付出了多少”，这是一种境界。从远大的商业价值观我们看到，尽心尽力行善付出，不仅和商业规则不矛盾，而且恰恰是商道的精髓。在商场上，不赚非分之钱，不做非分之想，尽心尽力行善付出，是唯一应该做的，而且是唯一可以做的。

“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”，是整个《弟子规》的核心思想。就是以孝为统领，正德行善，立己立人。孩子处处与人为善，必定会赢得别人的尊敬，事业也一定能够有成。

退一步说，我们教孩子，还能怎么样？孝顺、恭敬、敬业、尽职、行善，我们已经做了力所能及的事情。至于说，做到了这些，孩子却依然不出息，事业依然没有立起来，那我们也要把心态放宽。做到了这些，就够了，我们只能做这些，剩下的事情，等待上天的安排。这就是“但行善事，莫问前程”。

我们对孩子太过于功利主义，要求孩子挣很多钱，往往得到的结果，不遂我们的心愿。而我们一旦考虑功利，那么在尽职行善的本分上，往往做得不够。所以健康的心态，就是只管行善，只管尽职付出，不要去问结果，因为行善的每时每刻，就足够我们享受每时每刻的快乐。

这就是幸福的人生。积善余庆，自在随缘。穷则独善其身，达则兼济天下。

编者述评：每个人来到世界，所拥有的资源都非常少，赤条条就来了。而且绝大多数人，都不是富贵之家。普通老百姓有一口饭吃，就把你生下来了。我们无法选择自己的父母。那么作为一个普通人，要在几十年的人生经历中脱颖而出，谈何容易？别人也是人，一样的四肢一样的头脑，你能付出的别人也能做，你凭什么出人头地？

靠强横，靠“勇敢”，行吗？短时间内有效，但是长期肯定不行。因为你强横而获得利益，别人怕了你，你会失去人心。

怎么样赢得人心？

答案很简单。与人为善。

刚才我们举了爱迪生的例子，类似的例子太多了。晚清首富胡雪岩，一个钱庄的学徒伙计，干些倒尿壶之类的杂货，朋友王有龄遇到困难，没有进京的盘缠，胡雪岩资助了朋友500两银子。王有龄发迹之后，给了胡雪岩很多机会，胡雪岩的生意很快做大，从强手林立的商业竞争中脱颖而出。

就是说，一个人活在世界上想要出头，光靠自己的拼命干活，没有用的。你能干别人也能干，你怎么可能出头？不管你怎么努力，混个糊口，了不得了。

出人头地，如果有贵人相助，结果就完全不一样。但贵人不缺钱，他为什么助你？人心。他看重你的人，你的心，你的品德，你的良善。所以行善很重要。佛家讲三世因果，善恶有报，劝说人们弃恶从善，这是极高的智慧。

一颗善良的心，我们随时带在身上，随时可以派上用场，随时可能给我们带来好运。而且这个东西是任何金钱所不能够替代。

那我们为什么不把良善的品质教给孩子呢？我们不是爱孩子吗？我们不是希望孩子有出息吗？我们留钱给孩子，孩子未必守得住，留书给孩子，孩子未必喜欢读。但我们把良善的品质留给孩子，一生管用！

这就是弟子规倡导“泛爱众，而亲仁”的理由。我们确实应该把这些东西都传给孩子，养成孩子良善的性格，孩子会因此而获得人生的幸福。因为“天道无亲，常与善人”。

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                     ——《弟子规多媒体学习软件》赏析之二

孩子非常重要。

我们将会老去，孩子将会长大。

有一天去一所中学访问朋友，看到孩子们一张张朝气蓬勃的脸，情不自禁地想到了一段话：

世界是你们的，也是我们的。但是归根结底是你们的。你们青年人，朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。

这是毛主席1957年11月17日在莫斯科大学接见了中国留苏学生代表时所说的一段话。

毛主席是伟人，一千年才有一个。但是伟人见到孩子，是什么心情？“世界是你们的”。说完这一句，很失落，觉得自己也有份，所以又说，“但也是我们的”。

说完了，还是不对，“但是归根结底是你们的”。

伟人也没有办法啊。我们将会老去，孩子将会长大。

所以不要得罪孩子，孩子一会就长成大人，一会就能超过你。也不要小看孩子，孩子的潜力无限，到了十几岁的时候，常常就能有惊人的成就。爱因斯坦，我们头脑中的印象是一个满嘴胡子的糟老头子，但真正让人尊敬的爱因斯坦，实际上是一个非常英俊的26岁的年轻人。一个腼腆的小伙子，他阐述了相对论，他对于物理学的理解，超越了全世界所有的物理学家。不仅是爱因斯坦，很多有杰出成就的大师，都是非常英俊、非常稚嫩的小帅哥。瓦特改良蒸汽机成功，只有33岁。卡诺，工业革命以来最伟大的科学天才，发现卡诺定理的时候只有28岁。牛顿发现二项式定理创立微积分，24岁。年轻人气血足，脑子快，能量大。老年人经验丰富，但是轮到干活，轮到创造性劳动，那真的是力不从心。人到了四十岁就会发现，原来自己是会老的。

孩子很重要啊。

怎么样把孩子教好，让孩子成器，给爸爸妈妈省心？

怎么样避免孩子不成器，避免孩子走入邪道？

我们说了，至要莫如教子，教子重在教德，那么教德应该从哪里入手呢？

想一想，教孩子，我们是不是首先要跟孩子在一起？

老人跟孩子在一起，是一个什么字？

孝。

“孝”字上半部分是老，下半部分是子。老人跟孩子连在一起，血脉相通，这就是孝。

孝的文化，那就是“教”。

老祖先造字，真是苦心孤诣。百善孝为先，我们教孩子好的、善的品德，首先必须从孝道开始教起。《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”

孝是血脉的传承。老人在上，孩子在下。孩子顺从老人，老人引导孩子，立起来，代代传承。

这是一件很大的事情。我们将会老去，孩子将会长大。孩子又会有孩子，这样血脉就不会断，永续无穷。如果血脉断了，那是很大的问题，我们就对不起祖宗，对不起天地。所以古人云：不孝有三，无后为大。

所以孝其实有两层含义，第一是老人要关心孩子，第二是孩子要顺从父母。为什么老人要关心孩子？因为孩子那么小，你不关心他谁关心他？孩子没了照顾，夭折了，断了血脉，这是对祖宗最大的不孝。

为什么孩子要顺从父母？因为孩子那么小，他的生命都是父母给的，除了父母他还能依靠谁？

父母跟孩子连在一起，血脉相通，传承生命，这就是孝。血脉相通了，自然就有了“孝的文化”，就有了“教”。

所以“教”的关键，就是要和孩子在一起，血脉相通，心灵相通，情感相通。要尊重孩子，尊敬孩子，把孩子当成最好的朋友，但是又绝对不能溺爱孩子，摧残孩子，要让孩子自己成长，自己长大。

孩子会顺从父母，只要真正和孩子血脉相通，他怎么会忤逆父母呢？忤逆父母，是因为我们没有很好和孩子沟通，没有真正把自己的心和孩子贴在一起。所以“教孝”其实是不用教的，和孩子在一起了，尊重孩子和孩子沟通，自然就会潜移默化，自然就会有了“孝”。

当然，随着孩子的长大，孩子的独立意识不断增强，做父母的需要用心观察，用心为孩子的成长护航。如果孩子出现坏的习惯，譬如不礼貌、不诚实，那就一定要纠正过来。

父母的心正，父母在孩子面前就是一座无法逾越的山，孩子怎么会不听话呢？怎么可能不听话呢？

如果父母心地不正，那么孩子出现一些坏的习惯，譬如不礼貌、不诚实，而父母置之一笑，听之任之；孩子五岁了还要喂饭，要钱上网吧玩游戏，父母无原则迁就，那就完了。一闪念，说不定就会给孩子一生埋下重大的祸根。

所以，教孩子，一定要讲原则。在孩子出现不良行为的第一时间，果断纠正，绝不手软，那么这个孩子一辈子都不会让你操心。因为他一开始就形成了正确的是非观念。

孩子三四岁了还要喂饭，吃一顿饭要一个小时，经常不礼貌，甚至撒谎，这样的家长应该打自己的脸。因为这些坏习惯都是父母纵容出来的。坏习惯一旦形成，要纠正起来，就需要花去十倍甚至一百倍的功夫。

父母的心正，就能在孩子出现不良习惯的第一时间，果断予以纠正。孩子是绝对拗不过父母的。

在父母的引导下，久而久之，孩子自然学到了父母的是非观念。至于顺从父母，那也是自然而然的，因为他早已知道，拗不过父母。所以孝顺，孝而且顺，就慢慢在父母的影响下自然形成了。

百善孝为先。孝顺父母的心一旦形成，百善之首有了，那么其他的善也会跟着出来。悌，就是用心、用爱心对待兄弟。因为孝顺的孩子懂得对父母恭敬，他自然也会恭敬兄弟和朋友。

首孝悌，然后是“次谨信”，“谨”是谨慎，是对待事物的恭敬，“信”是守信的能力，是控制事态的能力，有了恭敬和认真，自然就能守信。

教子重在教德，教德始于教孝。弟子规所倡导的“首孝悌，次谨信”，根子在孝。孝的根子，在于父母从孩子一出生开始，就能用原则和孩子沟通。尊重孩子，尊敬孩子，绝对不可以打孩子，把孩子当成朋友，那么孩子真的就会成为你值得尊敬的好朋友。孩子成了你的值得尊敬的好朋友，将来也能成为别人的值得尊敬的好朋友。

你如果不尊重孩子，孩子就不会懂得尊重他人，将来也不会尊重你。你如果不尊敬孩子，孩子就不会尊敬他人，将来也不会尊敬你。

你纵容了孩子的坏习惯，或者你在孩子面前流露出一些坏的习惯，孩子就会学到这些坏的习惯，然后用这些坏的习惯来折磨你。

父母应该“用原则和孩子交流”，那么这个原则的内容，也就是为人的道义和基本准则，父母则应该在孩子面前担当主心骨。不孝、不敬、无礼、傲慢、撒谎、存心不善等等不良的品质，父母要非常敏感地在第一时间纠正。

当然，用原则和孩子交流，也要尊重孩子的原则。孩子小，他最大的原则，就是要得到妈妈的爱。如果妈妈跟他闹别扭，别人的调停一般没有用。妈妈是孩子的后台，心要正。爸爸则是妈妈的后台，心更要正。爸爸妈妈的心都正，才能教好孩子。

记得我的孩子大约3岁的时候，不知道什么原因得罪了她妈妈，结果她妈妈一生气，直接把她放在二楼自己上六楼了，孩子抗议，一屁股坐在地下哭。

我一看没办法，哄了半天不管用，然后就说，妈妈不背你爸爸背你，结果孩子不干，继续哭闹。我开始强行抱着她，一直抱到了五楼，心想只有一层楼了，为了捋顺她的心情，就把她放了下来，说还有一层楼你自己走上去吧。结果呢？她三步两步又回到二楼，一屁股坐到原来的地方，非得要妈妈来。

太有才了。孩子一犟起来，也很伤脑筋。当时我的解决办法，是跟她妈妈汇报情况，说我搞不定，还是希望她能妥协一下，又找大人做了半天工作，结果大人的工作也不好做。最后我干脆不管了，她娘俩的事情还是她们自己搞定。当然这个事情没有涉及到原则，我不好偏袒哪一方。如果涉及到是非原则，那我肯定会果断干预。没有涉及到是非原则，相互之间闹脾气，那我的原则只有一条，不可以动粗，不可以打孩子，通过沟通和默契解决分歧。这么多年来，孩子跟我心意相通，从来没有给我添过半点麻烦，非常够意思。

特别提一下，对孩子的娇宠，几乎是每个父母的天性。娇宠没有错，孩子那么小，你不宠她谁宠她？看到孩子那么稚嫩、那么可爱，做父母的会油然而生一种感觉，我就是要娇宠她！她就是我生命的全部！这种反应几乎是本能。

我对自己的孩子也非常娇宠，我们从来都是心意相通。孩子给我打电话，一开口“亲爱的爸爸——”，都已经十多岁上高中了还这么叫我。我不娇宠她吗？不，应该是很娇很宠。但是孩子却不让我失望。她现在回来，自己买菜做家务，做饭给爸爸吃，手艺非常好。做人的态度各个方面，也让我满意。为什么娇宠却没有把孩子宠坏？因为我有原则。如果孩子有不孝、不敬、无礼、自私、傲慢、撒谎、懒惰、不友好、不良善、不负责任的行为甚至是思想，我绝对纠正她！

她每次都听老爸的话。她怎么可能不听老爸的话呢？我们是好朋友！很小的时候，我只要说一句，爸爸生气了，不跟你玩了，比什么都管用，她马上听老爸的。年复一年，她对老爸特别信任。有一次丢了同学的600块钱，是个大事，她马上给老爸打电话，还说，千万别告诉妈妈……丢钱当然沮丧，但是女儿在遇到难题的时候那么信任老爸，我这种感觉，是爽呆了。600块钱算什么？只要女儿的心跟老爸在一起，丢6万我也能赔。当然，这个事情我还是告诉了她妈妈，只是我事先跟她声明，不要生气……这一次，我是结结实实当了一回老大。

总结一下，教孩子品德有三条最基本的原则：

第一，尊重孩子。孝是血脉相连，心意相通，所以要与孩子成为交心好朋友！

第二，坚持原则。这个原则一定要由父母赋予。不孝、不敬、无礼、自私、傲慢、撒谎、懒惰、不友好、不良善、不负责任等等，绝对不能容许！

第三，慎于初始。坏习惯要在看到的第一时间及时纠正。一旦纵容了孩子的坏习惯，改变起来就非常困难！

遵循这三条原则，孩子的品德就会跟随父母，成为一个能自立于社会的人。

编者注：本文《教德始于教孝》，是弟子规学习软件的第二篇文章，讲解弟子规经文“首孝悌，次谨信”。

我们许多家长认为，“不要教孩子孝顺”，这个真实的意图，是爱孩子，是不希望给孩子添负担。但我们理解了“孝”的含义，就知道，“孝”不仅是孩子的义务，更是家长的责任，孝不是单向的孩子对父母顺从，而是老人和孩子连在一起。这个血脉断了，心不相通了，就是不孝，这个义务是双向的。老人比孩子多活这么多年，要用心把孩子和自己系在一起。

孩子的内心，你不能理解，不能领略，这个孝就断了。当你的心和孩子相通，就像阿凡达的坐骑一样，这个孝就联结了起来。这个时候，老人和孩子之间就有默契，老人就能够把自己的经验和最重要的智慧积累，传承给孩子，让孩子成长，当孩子长成之后，老人离去，孩子独立于社会，血脉继续往下传承，这就是“孝”的含义！

大家能够理解孔夫子的意思了吗？夫孝，德之本也，教之所由生也。孝，是道德的根本，为什么？因为老人活的时间长，父母能给孩子更多的智慧，更多的对社会规律的认识。

而对社会规律的认识，就是“德”。

“德”由什么生？由老人和孩子连在一起而生！也就是说，由“孝”而生！

我们平时所理解的，孝，就是对父母的顺从，甚至是愚从，这是曲解了孝的本义。什么都顺着父母，那孩子怎么成长？血脉怎么延续？

弟子规对孝也不是这么要求的，“亲有过，谏使更”，当父母有过错的时候，做孩子的要劝告父母，让其改正，这才是真正的孝。

再重复一次，孝，是血脉相通！心灵相通！

有了孝，孩子不管走到哪里，都会在你的心里！

孩子在你的心里，你把最好的经验、智慧、品质时时刻刻传承给他，孩子能不幸福吗？能不平安吗？

当然，你不能把坏东西教给孩子。如果把坏东西教给孩子，孩子走入社会受到挫折，然后人生坎坷，甚至被社会淘汰，那么血脉不继，那也是“不孝”！

老人和孩子血脉相连，还得和社会规律相连，天人合一，血脉代代相传下去，那才是真正的，可持续的“孝”！

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——《弟子规多媒体学习软件》赏析之一

什么样的人生才幸福？

赚很多钱，就幸福。

但是中国有句古话，“有子穷不久，无子富不长”。如果没有孩子，人生几十年光阴一晃而过，再多的钱，也带不走。

孩子很重要。

问世间情为何物，直教人生死相许。爱情，值得我们为之付出生命的全部。中国的四大民间传说，牛郎织女，白蛇传，孟姜女哭长城，梁山伯与祝英台，全部都是关于爱情的。

为什么爱情值得我们用生命去追寻？

因为孩子。

给孩子的找一个好妈妈，给孩子找一个好爸爸，这是一件很困难的事情。值得每一个人为之付出全部的生命力量。

历尽艰难，终于找到爱的归宿，从恋爱到婚姻，从激情似火到相濡以沫，人生翻开新的一页。中国的汉字，“家里有女”称之为“安”，“家里有丁”称之为“宁”，结了婚，心自然就安宁下来，不再浮躁，不再漂泊，一心一意守着对方，等待孩子的降临。

十月怀胎，孩子终于来到人世，那是多大的喜庆！桀骜不驯的男人做了爸爸，就老老实实下厨房做家务，每天围着孩子忙前忙后，端屎端尿从来就不会嫌脏，哪怕睡得再沉，孩子一哭马上会醒来。整个生活都围着孩子转。

孩子一天天长大，快乐也一天天增长。每一位父母都恨不得把生命里所有最好的东西，给予自己的孩子。

让孩子去学钢琴。

让孩子去上奥赛班，以后上北大。

让孩子去留学，镀金。

可是，很多家长注意培养孩子的才能，却往往忽视了孩子的品德培养。而品德的培养，更加重要，也更不容易。

2010年10月，西安音乐学院大三学生药家鑫深夜驾车撞人，后又将伤者刺了八刀致其死亡；

2010年12月，旅美北大女化学家李天乐利用放射性铊毒死自己的丈夫；

2011年3月，留学日本的汪吉鑫因为向母亲要钱未能遂愿，在浦东机场掏出刀子向自己的母亲砍了九刀！

我们没有教好自己的孩子……

我们应该打自己的脸。学钢琴的孩子成了穷凶极恶的杀人犯；上北大的化学家谋杀自己的丈夫；留学日本的孩子居然把刀子砍向了自己的母亲。这是真的吗？怎么会那么恐怖？我们是怎么教孩子的？

溺爱。关键是溺爱。溺爱让孩子形成“极端自我中心”的价值观。当药家鑫撞倒张妙之后，他首先想到的是自己，而不是受害人的痛苦，在极端自我中心的惯性驱使下，一阵乱刀就砍了下去……从此时此刻药家鑫的表现，我们能想象出，药爸药妈一直都是怎么教孩子的：孩子是老大，老大的话言听计从，老大的任何要求都应该满足，老大无论做什么都是对的……于是，孩子失去了基本的是非观念和判断力，终于有一天，当孩子在社会上遇到冲突时，他就不可避免地把“我是老大”的习惯思维给用上了。

但是，此刻他所面对的，不是药爸药妈，他不是老大。他所面对的是社会公德，是无情的法律。

悲剧，一瞬间发生，永远无法挽回。

我们应该教给孩子健康的价值观，让孩子有是非观念，有恭敬之心，懂得诚实、谦让、忠诚、付出、与人为善。孩子在家里不以老大自居，走入社会才会有正确的坐标。爱孩子是对的，但是要时刻把握是非观念。孩子在品德上越位，决不饶恕！

品德，是社会公德，是孩子走入社会自立的起点。我们不能呵护孩子一辈子，孩子必须独立走入社会，那么做家长的，应该未雨绸缪，在孩子倘未走入社会时，就教给孩子走入社会后所必须的品德素质。孩子品德好，能自立于社会，就不怕没有出息。他总会守到出人头地的时候。但如果我们不注重培养孩子的品德，孩子的才能再出色，也没有根，不能驾驭，甚至会去干一些坏事。这就是中国的古训：“德为本，才为末”。

那么，好的品德又要如何去培养？

首先，孩子的品德教育要从小开始。

0-7岁的小孩子最好教，也最受教。“人之初，性本善”，儿童天性未染污前，善言易入，说什么他都听，可爱到了极致。

所以人之善心、恭敬心，须在幼小时培养！

千万要记住这一点！

孩子小时候不教好，甚至纵容溺爱，无原则给钱，买东西玩游戏，让他养成一些坏习惯，这是对孩子的残害！长此以往，“苟不教，性乃迁”，坏习惯一旦形成，再改就难了。

孩子养成了不好的品德，不能自立于社会，长大了继续依赖父母，父母撑不住了，他就拿刀子杀父母！这是血淋淋的事实！

所以，孩子，一定要在小时候教好，要养成好习惯！好品德！

三岁看大，六岁看老。切切！切切！

其次，要选择经典。“教之道，贵以专”，要选择经典，让孩子熟读千百遍。不要乱七八糟的东西都学，孩子对于经典没有熟读，那么定力不足，东鳞西爪学到的东西不能生根，很快就会淡忘。这个世界的诱惑太多，只有经过千百年检验的经典，才能稳住孩子的根基。目前中国，经过几百年检验的儿童品德教育经典，就是《弟子规》。

小孩子记忆力非常好，完全能够把《弟子规》背得烂熟于心。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。

如果孩子在记忆力强的时候不给他一些经典的东西储存到脑子里，那他就会存储一些垃圾，受到毒害，孩子一生的前途，就毁掉了一大半。所以抓住孩子小的时候，灌输经典，背诵经典，非常重要！

第三，教行合一。《弟子规》不能仅仅用来读，而且要用来做。身教者从，言教者讼，家长在行动上不做榜样，教育效果会大打折扣。所以家长要以身作则，要与老师配合，要教行合一，让孩子耳濡目染，慢慢扎下良好品德的根基。父母之间要相互配合，树立威信，绝不能相互拆台。

弟子规学习软件，针对学龄前儿童，通过“经文认读，经文讲解，模拟写经文，写经文，写格言，学以致用”等流程，把整个《弟子规》的内容贯彻到52节课的教学中，形成了一个老师、家长、孩子整体互动的教学平台。《弟子规》一共1080个字，涵盖了一个人一生非学不可的最重要的品德智慧，而这些智慧可以通过这52节课基本掌握下来。

家长必须提前一天学完每一节课的内容，第二天才能教好孩子。从某种意义上说，教家长比教孩子更重要，家长学好了，能给孩子形成一个好的氛围，无时无刻都会潜移默化影响孩子。

每节课之后都要考试，考试不及格就不能开始下一堂课的学习。对孩子如此，对家长也是如此。

如果您和您的孩子一起，把52节课全部学完，考试及格，那么恭喜！您和您的孩子这一生的幸福，就有了根基！

再来回答一次我们最开始的问题，什么样的人生才幸福？

赚很多钱，就幸福。

可是赚钱最终还是为了孩子，孩子不给力，不让你省心，不能自立，等你老了还不断给你惹麻烦，还怎么幸福？

孩子成器，人生幸福。

但孩子要怎么才能成器？

关键是品德，德为本，才为末。

孩子有了好的品德，自然能为社会所用，赚钱也不是难事。但如果孩子没有好的品德，才能再高也无处发挥，难以赚到很多钱。通过歪门邪道赚来的钱，赚到了也是凶财，积恶余殃，大不吉利，难以享受到幸福的人生。

所以归根结底，教给孩子良好的品德，才是幸福人生的基础。赚钱与财运，有运数所管，但是让孩子养成良好的品德，则完全事在人为。

至要莫如教子，教子重在教德。这是幸福人生的基础。

亲爱的家长，您准备好了吗？

您希望二十年后或者三十年后，自己的孩子能成器，能给自己带来幸福的人生吗？

如果是，那么请用心对待这52节课。仅仅是52节课，相对孩子一生来说，仅仅是短短的一个瞬间！能有什么比这个还重要呢？

如果您不认真对待这52个小时，未能给孩子扎好品德的根基，那么您将来为孩子操心，就不会是52个小时了。

可能是52年，一辈子，孩子都会让你操心。

但是抓住了这52个小时，孩子真的就会很好教。记住，人之初，性本善。从小教好孩子，您一辈子都会非常轻松。

请用心对待！

切切！

编者注：从2011年11月20日《弟子规多媒体学习软件》发布以来，收到了许多朋友的质疑，大致有以下一些：

1、弟子规奴性太重。不要教孩子这些奴性的东西，要教孩子勇敢，要教“造反有理”。孩子奴性太重，会为独裁者所用。

2、反对封建落后的东西。新陈代谢，社会永远向前发展。我们尊重陈旧和历史，但不会遵从。

3、我不要教孩子孝顺，只要爱孩子就行。有了爱的教育，让孩子懂得了爱，孩子就能教好。

我们从今天开始，将陆续发布《弟子规多媒体学习软件赏析》的系列文章。上面的《至要莫如教子》就是第一篇，讲解弟子规总叙的第一段“弟子规，圣人训”。

弟子规没有奴性。

奴性是什么？

无端贬损自己的价值，无端出卖自己的利益，无端败坏自己的尊严，这是奴性。

购买美国国债是奴性，白给货物还怕别人不要，这是奴性。对北约入侵利比亚投弃权票，这是奴性。因为，损失了利益，还被人瞧不起。这才是地地道道的奴性。中国对西方的十大迷信，全是奴性，贱到骨头里。

但是弟子规不是。

弟子规是民族的骄傲。

弟子规所倡导的“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”，没有出卖利益，没有出卖尊严，没有背离公德。我孝顺父母，友爱兄弟，是奴性吗？我与人为善，亲近仁德，这是奴性吗？

不仅不是奴性，而且这些还是品德的根本！

夫孝，德之本也，教之所由生也。德是什么？孝又是什么？为什么德要从孝生出来？

老祖宗告诉我们，道，是自然的规律。德，是人对自然规律的认识。我们前面举到药家鑫的例子，能够非常清楚的看到，药家鑫缺德，缺德在这里不是一个贬义词，是“缺少对于社会基本规律的认识”。

弟子规所阐述的，正是这样的规律。孝悌谨信，是人与人相处所必须遵循的基本规则。如果说弟子规有奴性，那也是“顺应自然规律的奴性”！你没有这个“奴性”行吗？你不孝不敬，粗暴无礼，言而无信，你就“不奴性”？

不是这样。我们遵循自然的规律，人生会顺畅得多。修身，齐家，治国平天下，起点都得从基本的人与人相处的规则开始。我们今天选择的这一篇，阐述一个道理，孩子，人，血脉，是最重要的东西，要经营好这个最重要的东西，从品德教育开始。至要莫如教子，教子重在教德。

为什么德的根本在于孝？这个问题留待下一节课分析。

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2011年4月5日，清明节。到达韶山，参观毛泽东故居和铜像广场。

4月6日，小雨，在铜像广场向毛主席塑像行礼，下午2点离开铜像广场，徒步向娄底进发。

下午5点，韶山大坪乡，翠绿的田野，盛开的油菜花，与一放学的小女孩合影。

6日晚七点多钟，到达湘乡市白田镇自力村，天色近黑，该找地方投宿了，找谁？人家会不会接纳？正犹豫间，一位老人凑上来问我，去哪里？这么晚了怎么找地方住？你今天晚上就跟我住了！我说好好好。这位大爷叫李桥生，李大爷拿出米酒腊肉招待我，不收我的钱，第二天送我上路。

4月7日，湘乡市月山镇贺家湾，这里是传说中的贺国强的家乡。据说贺国强每年清明会回来扫墓。

4月7日晚，经过13个小时徒步，到达娄底市西阳乡大埠桥。3个小时后到达娄底市城区。从韶山到娄底90公里，一共花了22个小时。

2011年9月6日，从娄底出发，继续西行。沿湘黔铁路出娄底市，这里是水洞底，孙水河边。

9月7日，到达涟源市石马山镇，这里是我的家乡。

9月8日到达新化县，这是罗盛教纪念馆。抗美援朝，1952年1月2日，零下二十多度的严寒，罗盛教奋力救出朝鲜落水少年崔莹，自己精疲力竭，冻死在冰冷的河水中。

9月9日，新化洋溪，雪峰山脚下。我向朋友们发短信，说我从明天开始将用7天时间，徒步穿越500里雪峰山。这一天，刚好是毛主席离开我们35周年的纪念日。

9月10日，从新化槎溪到隆回金石桥。

9月11日，从金石桥到小沙江，走了一半，感觉精疲力竭，在这里休息将近一个小时。傍晚到达小沙江。第二天才知道，这一天我连续走了25公里上坡，小沙江的海拔已经是一千八百米，相当于一天爬了一座南岳山，难怪异常艰苦。

9月12日，从小沙江到龙庄湾。这位大哥说，他奶奶见过红军，贺龙曾经从这里经过。但那个时候是石板路，没有大路，而且贺龙他们都是晚上行动，神出鬼没。

9月12日，龙庄湾刘家坪水库，高山上的湖泊，气势异常壮观。

9月13日，沿水库而下，这是水库下的山。离开娄底一个星期，这张照片的脸色，已经跟奥巴马差不多了。

13日中午到达溆浦龙潭镇，此去怀化还有90公里。脚已经起了两个泡，走路钻心般痛，无法继续前行。不得已买了一双15元的宽松解放鞋穿上，顿时轻松很多。晚上到达黄茅园镇，两天后脚上的泡结痂愈合。想起一个道理，卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。国家的基石，是那些最卑贱、最不起眼的劳动者，肉食者鄙，难当大任。鞋子也是如此，在长征路上，最经得起考验的，是最廉价、最低档的解放胶鞋。

9月14日，离开黄茅园，这已经是中方县活水乡，金灿灿的田野，丰收在望。

14日晚到达中方县铁坡镇，刚刚歇下，突然下起了一陈狂雨，气势吓人！神灵护佑，我刚好躲过。

9月15日，从铁坡到袁家，这是沅江。

9月16日，从袁家经新建徒步7个小时后，终于穿出雪峰山，山下隐隐约约的建筑群，就是传说中的怀化。

9月17日，从怀化继续西行。问一大嫂，火车站怎么走？大嫂说，去前面左拐坐2路车，我说，走路怎么走？大嫂说，去火车站，走路太远了，你走不到的，只能坐2路车。我说我从娄底走路过来的。大嫂似乎没明白我的话，说你坐2路车吧。我没办法，边问边走，一个小时后到达怀化火车站。出怀化，经公坪镇，沿320国道，傍晚到达罗旧。

9月18日，继续西行，这是芷江舞阳河。

18日上午10点25分，到达芷江抗日战争受降旧址。参观抗战胜利纪念馆，与讲解员合影。此时，我们才突然记起，今天是“9•18”八十周年的纪念日。踩着这个时间从韶山徒步走到这里，感慨万千。先烈不朽，中国万岁！
 


18日16点24分，到达芷江黄甲街宝庆会所。这里是红二六军团司令部旧址。说是司令部旧址，但是据院子里的人说，贺龙在这里只住了一个晚上。但无论如何，住一个晚上也是住了。从韶山走了15天，终于摸到了贺龙的足迹。


 
    19日，离开芷江继续西行，傍晚到达新店坪镇。
 


    20日，到达芷江上坪乡红军烈士纪念塔。1936年1月，贺龙率领的红二六军团和国民党军队在这里遭遇了“便水之战”，据碑文的记载，红军歼敌五百多人，自己牺牲一百多人。纪念塔是在共和国建立16年之后的1965年建立的。此时烈士已经在此长眠了30个春秋。
 

向烈士顶礼。
 

明天，2011年12月1日，我们将回到这个地方，接着继续长征路。去遵义，去大渡河，去爬雪山，过草地。去抚摸一段最残酷的历史，这段历史造就了中国五千年来最强悍的武装力量，这个武装力量庇护了一个全世界人口最多、历史最悠久、文化最灿烂、底蕴最深厚的民族的生存。

烈士不朽，中国万岁！

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第十名：国产车小毛病多 

去车市闲逛，很容易听到这样的说法，国产车小毛病多。

很多人信以为真，所以对国产车不问由来的歧视。宁可多花一半的钱，买一个合资的品牌，挂一个洋标签，觉得很有“档次”。

国产车真的“小毛病多”吗？为什么国产车“小毛病多”呢？

很少有人认真去思考这个“为什么”。

是制造工艺的原因吗？宝马车和中华车是共线生产的，同样的人，同样的设备，同样的工艺，难道有一种神秘力量在发生作用，一旦看到国产车上了这条线，就给它添加一些“小毛病”？

是中国人素质差的原因吗？丰田、宝马、福特，日系的、美系的、德系的车子，全部都是在中国本土生产，雇佣的都是中国的工人，为什么给外国人干活没小毛病，给自己干活小毛病就多了呢？

是中国的制造水平差吗？比亚迪的发动机，完全国产，三十万公里、四十万公里没有大修，很常见。这个发动机质量是非常过硬的，保五年十万公里，比外资车发动机保修期还要长。连发动机这么精细的东西都没有小毛病，难道在焊接、拼装这样的低级工艺上，就一定会出现小毛病吗？

我的比亚迪F6开了两年，从来没有出现过“小毛病”。有一次发现ABS防抱死系统出现报警，原因是，我把这车子当拖拉机开，在坑坑洼洼的山路上刮了底盘，把数据线挂断了。那么我想，如果换一个奔驰宝马，在坑坑洼洼的烂路上往大石头上一刮碰，它那个车难道会挂不坏？怎么可能呢？

不可能，国产车小毛病多，我们仔细分析，发现这个结论根本不可能成立。

国产车小毛病多，这个说法的流行，是因为一些人的利益需要。国产车比同档次的外资车便宜40%，凭什么？如果不找一个理由出来，那么，国产车跟外资车一样的质量，却便宜40%，那谁还去买外资车呢？

但是要找国产车的毛病，找不出来，动力、油耗、安全等主要指标都不比外资车差。怎么办？于是有人就发明了这么个说法，说国产车小毛病多。因为小毛病不是大毛病，无需严格具体，可以泛泛而谈。

显然，“国产车小毛病多”，是西方为实施品牌侵略而制造的一个非常下流的迷信。

与“国产车小毛病多”相类似的迷信，还有“麦当劳比麻辣烫有营养”，“耐克球鞋比国产球鞋质量高”等等，这些归纳起来，都属于“品牌迷信”。外资品牌贵，如果不制造一点迷信，谁还去买他的？

打破这个迷信很简单，用智慧判断。大家知道，卖土豆基本上不需要品牌，因为土豆的质量大家看得见，无法把迷信搭配进去，你不能说我这是“高盛牌”土豆，所以比同样的国产土豆贵一倍。土豆大家还搞不清？一看一尝就知道。大家不会信这个“高盛牌”。

在一些复杂商品上，需要依赖品牌。譬如汽车，普通人一看到里面那么多零件，一下就晕了，这个质量判断比土豆困难得多。没有办法，就只好求助于其他人，大家买我就买，于是就形成了品牌。

品牌的形成需要经历漫长的过程，西方人深深明白品牌的重要，于是不惜血本制造品牌迷信。于是“国产车小毛病多”、“麦当劳比麻辣烫有营养”等等糊弄人的迷信，就被炮制出来了。

如果我们在购买时，像买土豆一样，带上自己的智慧去选购，那就不会上“品牌迷信”的当。譬如买汽车，就看动力、油耗、安全性，这几条不比外资差，我们就无需花冤枉钱买外资车。国产车价格便宜40%，这是白捡的便宜。

迷信洋品牌，在中国对西方的十大迷信排行榜上，居第十名。

第九名：选股看价值投资

持有企业的股票，就是企业的股东，股东是老板，拥有对企业的管理权。包括审核企业年度战略、审核财务规划，选举董事会，依法分红等等至关重要的权利。

如果不能落实这些权利，这个股票就成了骗人的把戏。

我买了一所房子，但这个房子我不能住，只能用来转让。

我买了一袋米，但这袋米不能吃，只能用来卖。

我结了婚，但是不能和妻子同房，只能用来离婚。

这个房子我不要，这个米我不买，这个婚我不结。

有人说，你买了这个房子，虽然你不能住，但是你可以等房子升值，转让给别人。

有人说，你买了这袋米，虽然你不能吃，但是你可以把米的价格炒高，转让给别人。

有人说，你结了婚，虽然你不能和妻子同房，但是你可以离婚得到一把财产。

中国有句古话，己所不欲，勿施于人。这房子我买了不能住，转给别人，别人会要吗？

这袋米我不能吃，转给别人，别人会买吗？

结婚了不能同房，这样的婚值得结吗？

中国的股票就是这样的游戏。证监会拷贝西方的股市规则，却从来不认真落实股民的权利。这实际上就成了一个赌场。

股民权利没有落实，中国股市，从理论上来说，就是一个赌场。

股民不能管理公司，审核战略，任免董事会，依法分红，这个股票就相当于“不能住的房子”、“不能吃的米”、“不能同房的妻子”。不能用，只能去骗其他人。

这在理论上就成了一个骗局。

在这个大局势之下，所谓的价值投资，完全成了赌场忽悠赌徒的手段。

中国的股民，在西方控制的平台上交易，人为刀俎，我为鱼肉，绝无胜算可能。我手里拿着一个苍蝇，你说是死的还是活的？你说是死的，它就是活的；你说是活的，我把它捏死。

2007-2008年，中国股民与西方的控制的对冲基金，就玩了一把这样的赌博游戏。在2007年前后一年多的时间里，一百多家基金一夜之间冒出来，与此同时，国家外汇储备从5000亿美元暴涨到1.3万亿美元！基金所拥有的资金超过10万亿人民币，比中国所有居民储蓄的总和加起来还要多。而且基金的钱都来自美联储，是同一个老板充当总后台！

散户的钱加起来，也没有大老板的钱多，散户的钱不进来，股票就会涨。你说涨还是不涨？你进还是不进？这个苍蝇是死的，还是活的？

你说不涨，你不进，你说苍蝇是死的，股市有泡沫。那么好，股市继续上涨，你再扛，不进，那么再涨。基金拽着10万亿人民币，要涨多高就涨多高。

你扛不过，说，活的！说5000点牛市还在半山腰！

那么好，散户，热血沸腾，中国居民储蓄中凡属能够进入股市的资金，基本进入了！

一家伙，死的！

热钱收盘了，持续抛出，所有的散户瞬间被套，在“击鼓传花”的股票大传销中，充当了最后一个接棒手。

在2007年10月开始的那一场大暴跌中，西方对冲基金从中国股民手中洗劫了至少3-5万亿人民币的财富。

“价值投资”，以及类似于“价值投资”的所有金融迷信，在中国对西方的十大迷信排行榜中，居第九名。

第八名：往城市买房是理财

种种迹象表明，在1997年的那次东南亚金融风暴中，泰铢之所以持续贬值，抵挡不住对冲基金的攻击，就是因为泰国在房地产政策上的失误，导致金融大量失血所致。

攻击泰铢汇率，对冲基金需要积累大量的泰铢，泰铢怎么来？

不可能借，借钱要还，还要利息，而且借钱的总量，根本不足以支撑对汇率的冲击。

对冲基金神秘地积累起巨额泰铢，首先把泰国央行的外汇储备悄悄掏空，让泰国持续出现逆差，央行不得已举债应付逆差。

当举债达到上限，对冲基金手中的泰铢还有盈余，那么对不起，泰铢的汇率将保不住。面对持续抢购美元的压力，泰国央行不得已，让泰铢贬值，让美元升值，泰铢汇率一夜之间贬值20%！。

泰铢贬值之后，泰国人民将长期蒙受更重的出口挤压，和更艰难的进口补给。这正是美国的战略目的。

对冲基金的泰铢怎么神秘地积聚起来？

不可能借，不可能抢，靠什么？

靠房地产。

但房地产卖不出。

怎么办？

说服泰国央行，用房地产作抵押，向央行贷款。

把房价抬高10倍，以此抵押放出60%的贷款。

在娄底市，2000年，我买的房子2.4万元80平米，300元一平米。我两年的工资能买一套房。现在房价3000一平米，北京等大城市3万一平米。这个操作都是美国人干的好事。

房子显然卖不出去，但是美国人要回笼资金，就以40%首付按揭，等于是以60%的价格直接把房子卖给银行。美国人直接通过央行印钞，拿到了房子60%的钱。

通过这个操作，在北京建一套100平米的房子，就可以从银行拿走180万。

按照美国人的这个做法，不管这房子能不能卖出去，只要一建起来，直接卖给银行，相当于是以建筑成本6倍的价格，直接卖给银行。

泰国为什么死得那么惨？

想想今天的中国就知道，把房价提升十倍，以六折抵押给银行，实际是相当于，以建筑成本六倍的价格，直接把房子卖给央行。找央行印钞。

泰国失血，就是这么来的。

所以泰国才连续出现逆差，央行不得不连续举债。因为对冲基金手中有数不清的泰铢，足以掏光泰国的外汇储备，并且摧毁泰铢的汇率。

现在的中国，比1997年的泰国，要危险一百倍！美国人手中的人民币仓，超过二十万亿！

中国要摆脱这个阴影，也许需要一场战争。

房地产对国民的吸血，太严重了，比品牌、比股市还要严重，在中国对西方的十大迷信排行榜上，房地产迷信排第八名。

城市不是久留之地，城市高度依赖矿物能源，二十年后煤炭耗尽，断电断水，城市将变成废墟。农村依靠太阳能，才能千秋万代持续安全。中国居民迷信于西方的“城市化陷阱”，往城市买房，最终的结果，是钱货两空。

不要买房，尤其绝对不要往城市买房。自己建房，最好往乡村建房。不要老想着钱。要想着保命。

第七名：顺差是政治问题

美元是借条，货币的发行是央行的负债。

央行印出来的钞票，仅仅是一张借条。钱能买东西，其实是“借”东西，钱是买方拿走货物留下的借条，是买方的债务，卖方的债权。

钱能“借用”实体财富，但是“钱”并不是实体财富的本身。如果说钱就是财富，那么央行印钱，大家就都有钱了！

怎么可能呢？

钱不是财富，是借走实体财富后留下的借条。因为这个借条，能够被社会所承认，向社会贴现实体财富，所以才有了“钱能买东西”的幻觉。当资源受限，钱不能买回足够的东西，卖方就难以讨还等量的货币财富，这个货币的信用就会贬值。

美元是借条，是美国人拿走我们的货物后，留给我们的借条。

那么顺差是什么？

美国人拿走我们的货物多，给我们的美元多，我们从美国人那里拿回的货物少，我们花出的美元少，我们有顺差。我们积留了未能贴现货物的美元。这个美元，表示美国人通过“顺差”，“借”走了我们的货物。

所以，顺差就是，拿了货物，给白条。

拿了货物给白条，这就是顺差。

这对我们来说，是多么吃亏的事情？

你拿了我的货物，给白条？

我不干！我不要你的白条！你给我滚一边去！

可是呢？

在美国人的吹嘘之下，这个事情完全颠倒了。

说，拿白条是很光荣的事情。说你有顺差，就说你赚了钱！你凭什么赚钱？你怎么能赚钱呢？

中国人说，我就是要赚钱。

美国人说，那不行，顺差是政治问题！

中国人说，那不对，顺差不是政治问题，顺差是经济问题，我就是要积累顺差！

……

无语。

我们看到一位副总理从美国归来，义正词严斥责美国的“谬论”，反驳说“顺差不是政治问题”，我真的很无语。

我给黄世仁干活，黄世仁不给粮食给白条，还对我说，你怎么能干这么多活？拿这么多白条？拿白条是政治问题！

我赶紧说，拿白条不是政治问题，我就是要拿白条！我就是要多干活！你不让我干活拿白条，咱们谁也没好处！

上当大了。

顺差是白用货物。美国人的品牌战略、金融战略、房地产战略，都是为了在中国捞钱，在中国捞钱干什么？

弄走货物呀！

归宿点，是货物！知道？钱有什么用？能当饭吃吗？货物，钢铁煤炭稀土粮食空调洗衣机这些东西，才是美国人的真正目的！

我们连这个伎俩都不能识破，怎么能不上当呢？

经济的运转，根本的目的是人的生存。可是在西方的蛊惑下，我们追求顺差的出口，成了单向的资源流失。运往美国的船都是满的，回来都是空的。我们还很高兴，说我们是全球第一出口大国。殊不知，全球第一出口大国，其实是全球第一流血大国，全球第一傻逼大国。

更让人无语的是，美国人动不动就说，“顺差是政治问题”，动不动就说“汇率操纵国”，动不动就说“汇率特别法案”。商务部马上说“不是政治问题”，“不是汇率操纵国”，“不要征特别关税”！

都贱成一个什么样子！白给东西还被人讹诈，还怕人不要？

卖国贼！

卖国贼，一定会有报应！

顺差迷信，GDP迷信，不追求实际利益，却白白出口，去追求“第一出口大国”的虚名，构成对中国实体财富和资源的致命掠夺！

这一迷信在中国对西方十大迷信排行榜上，居第七名。

第六名：中国军力只有美国的三分之一

中国储备3.2万亿美元，美国持有20万亿人民币，将中国所有的战略产业，全部收入囊中。

美国人开始做恶梦。

这20个一万亿的战略产业属于美国，但是在中国的土地上。

这是睡不安稳的。朱棣没有杀死建文帝，在南京无论如何睡不下觉。美国人的心情和朱棣一样，因为有人还没有死，所以处心积虑。

首先，把中国所得3.2万亿美元弄回美国“投资”，购买“美国国债”，万一有什么风吹草动，美国在华资产失去盈利，那么，这笔债务不还。这一招足以控制中国。一大把从购买美国国债中拿了回扣的官员，必须俯首贴耳听从美国人的吩咐。稍有不从，那么美国国债不还。

其次，不管中国官员听不听话，美国国债最终肯定是没有还的。只不过，翻脸要等到中国资源榨干以后。那是三十年以后的事情。三十年很长，目前这些购买美国国债的决策者，三十年后已经作古。“我死以后，哪怕洪水滔天”。

要熬，要有足够的时间把中国的资源熬干。不能让中国在还有资源的时候，就和美国翻脸。

达到“熬”的目的，除了汉奸，就是武力。所以美国在中国周围建立了十大军事基地，对中国进行C型包围。

有人不失时机在网上抛出谬论，说中国的军力只有美国的三分之一，因为美国8000枚核武器，中国240枚核武器。

美国人为了制造这个谬论，花了钱。炮制这个谬论的人，拿了美国人的钱。我敢打一块钱的赌！

这个迷信，是为美国熬干中国的战略服务的。中国要听话，我有8000枚核武器侍候。

毛主席说过，一切反动派都是纸老虎。

8000枚核武器比240枚核武器多，这个算术谁都会算。但是不管用。如果中美开战，无论在任何地方，无论任何规模，中国必胜，美国必败。

理由很简单，开战，必然导致中美关系破裂。中国在战役上，即算是输了，在战略上也是赢了。因为美国20万亿在华资产，我们可以立即充公。中国人心思反，不再给美国人白白干活。

无论在什么时候，中美关系破裂，中国都是大赢家。

既然如此，我们惧怕美国的军力吗？

我们惧怕美国8000枚核武器吗？

我们惧怕十大军事基地C型包围吗？

不怕。

“中国军力只有美国的三分之一”，这一为了熬干中国的而炮制出来的武力迷信，在中国对西方十大迷信排行榜中，居第六名。

第五名：留洋就是镀金

幼儿园要学鸟语，然后小学初中高中大学硕士博士，然后还要留洋。这成了中国教育的经典流程。

留洋就是镀金，喝过洋墨水的，就是“海龟”，回到国内高人一等，让人刮目相看。

这个教育迷信，被美国人所利用，造成了对中国最致命的威慑。

中国央行的大汉奸们，都是从美国输出的。

这个性质有多么严重？

白起被称为战神，一生指挥过七十多次战役，没有失败的记录。战国前后三百多年的时间，发生过数百次战争，死亡人数总共估计两百万，其中有一百万，死在白起的手中。光长平之战一役，活埋赵国降卒四十万人。六国军队只要一听到白起的名字，就会像筛米一样，浑身发抖。

可是白起怎么死的？白起的死，源于赵国的反间计。长平之战后，白起乘胜追击，要拿下邯郸。赵国吓破了胆，备重金去秦国游说宰相范雎，说白起功劳太大，如果破赵，你和昭王都控不住他，后果难以预料，不如割地求和。范雎收下重金，说服昭王允许赵国割地求和。白起对范雎恨之入骨，统一大业因此被延后了四十年。

白起退兵之后，赵国翻脸不认人，拒绝割地，组织力量反击。昭王大怒，重新伐赵，屡吃败仗。不得已再请白起出山。白起审时度势，认为战机已失，强为只能取败，所以拒绝出山。昭王亲自去请，白起称病，昭王大怒，无奈之下，削夺白起封号爵位，逐出咸阳。范雎知道白起很不痛快，怕留后患，于是说服昭王赐白起伏剑自裁。

战国四大名将，白起、王翦、廉颇、李牧，白起居首，在战场上他没有碰到过敌手。可是他死在了敌人的软刀子下。

在战场上我们也没有输给美国人，朝鲜的较量，我们赢了，越南再较量，我们还是赢了。可是在敌人的软刀子下，中国现在却陷入了重重困局。培植网易、腾讯等汉奸媒体；出资在北京大学、清华大学、复旦大学设立“中国经济研究中心”，打造汉奸大本营；往国家重要部门安插经济间谍；把重要领导人的子女安排去美国留学定居……“购买美国国债”就是在这么一种策划之下实施的。

教育迷信，比赤裸裸的武力威慑危害更大。所以它排在十大军事基地的前面，在中国对西方十大迷信排行榜中，居第五名。

第四名：民主自由是普世价值

1988年，在阿尔及利亚举行的阿拉伯国家首脑会议上，卡扎菲右手戴了一只白手套，说这是为了与“美国走狗”握手时，不至于脏了自己的手。

我非常喜欢卡扎菲。

如果有一天美国入侵中国的领土，我也要和卡扎菲一样，选择战死。用生命来捍卫自己的荣誉和对这片土地的忠诚。

1969年，27岁的卡扎菲通过武力推翻亲西方的伊德里斯王朝，领导利比亚人民迅速摆脱了贫困。1981年，利比亚人均国民收入达到1.1万美元，成为非洲最富裕的国家。利比亚全民享有免费医疗和教育，国家对粮食等生活必需品实行价格补贴。很多居民都住上了新盖的楼房，结婚的利比亚人均可以向政府申请住房，并以十分低廉甚至是象征性的价格获得居住条件。大多数家庭都有小汽车，在利比亚使用固定电话进行国内通话是免费的，手机话费价格也非常低廉，利比亚手机覆盖率为103%。手机数量超过其人口总数。

在卡扎菲的领导下，利比亚人民不仅发了财，也发了人。利比亚人口由1969年130万增长到现在的600万，40年人口翻了五番。这是卡扎菲无可辩驳的贡献。

但不幸的是，利比亚有石油。有石油又不听西方的话，所以遭到西方长期的、有预谋的算计。2011年2月初反对派上街示威游行，美国的局就已经布好了。此时卡扎菲所面对的，其实不是“反对派”，而是美国的走狗。中国此时从利比亚撤侨，显然非常清楚地收到了美国的招呼。2月22日外交官叛逃，投入西方的怀抱，这些人早已收到了美国人的存折，叛逃是预定剧目的上演。3月19日法国空袭利比亚，21日美国向利比亚发射12枚战斧巡航导弹，强盗们迫不及待跑到了前台。

西方在利比亚的表演，宣示了“普世价值”最吃人的、最赤裸裸的丛林法则。2011年5月7日，利比亚全国部落大会召开，800多个部落全部支持卡扎菲，反对西方的入侵。部落没有被收买！真正的民意在这里！那些策动利比亚内乱的示威者，不代表真正的民意，他们只是收受了美国贿赂的雇佣者。

不只是利比亚，中国也一样。美国要搞垮任何一个国家，首先就是以“民主自由普世价值”的名义，收买这个国家的反对派，为其提供金钱、武器的支持。“普世价值”在这些反对派看来，通俗的含义，就是“背叛有理”。说你背叛自己的国家，得到个人利益，你就是追求“普世价值”，这是美国人惯用的手段。

有汉奸早就在网上扬言，利比亚之后，下一步要收拾的就是中国。美国培养中国的反对派，给他们提供资金和政治舞台，这是众所周知的事实。达赖、热比娅在2008年那次股市暴跌和“次贷危机”中的表演，与美国对冲基金的金融掠夺，配合得天衣无缝。

离开了卡扎菲的利比亚人民，会过得比原来幸福吗？免费的医疗和教育，象征性价格的廉租住房，安定的社会环境，人口的增长……这些还会继续吗？

不一定。

但是有一点可以肯定，那就是利比亚的石油资源，会以象征性的价格，以开采成本价格，被迅速运向西方。利比亚的资源会迅速流失。

谁如果不相信，我愿意打一块钱的赌。

中国呢？针对中国的利比亚翻版，肯定在策划之中。不搞垮中国，不在中国实施一场颜色革命，美国人是睡不安稳的。

品牌迷信，金融迷信，房地产迷信，顺差迷信，这是实体财富的掠夺。武力威慑、教育迷信，这是精神的控制。而“普世价值”与颜色革命，意在赶尽杀绝。所以普世价值迷信，排在物质迷信和精神迷信之上，在中国对西方十大迷信排行榜上，居第四名。

第三名：人类的未来靠新能源

美国人所策划的物质掠夺和精神控制，都有一个共同的理论基础，就是“资源不重要”。按照诺贝奖得主道格拉斯·诺斯的话说，“因为有资源的国家，经济成就都不好”。

因为资源花不完，所以，加入WTO，让美国在中国搞品牌迷信、金融诈骗、房产诈骗，让中国白白奉献顺差，对中国都是“利大于弊”。因为资源用不完，钱送给了美国，可以再赚。

对美国人的武力威慑、精神控制，也可以放任不管。不反抗成本低。反对美国掠夺资源，不值得冒这个风险。中国只要发展就行，无需考虑资源代价。

道格拉斯在中国讲话，第一句就是“资源不重要，因为有资源的国家经济成就都不好。”说这句话是在北京阜成门国宾酒店。来听诺斯讲座的人，都是各部委的一些精英人物。诺斯讲完这句话，下面一阵哄笑。这个哄笑，不是看破了诺斯的嘴脸，而是一种附和，认为诺斯讲话幽默，直接。呵呵，是啊，有资源的国家经济成就都不好。

诺斯先生认为资源不重要，那么什么重要？制度重要，什么制度重要？尊重知识产权，这个制度重要。所以中国要发展，关键就是要给美国的知识产权付钱，美国不拿一分钱资源，只需要拿出“知识产权”即可，中国的资源则必须让美国任意使用。

但是这个世界是先有资源，后有知识。人类的知识，是在资源的推动下获得的。土地、阳光、煤炭是最基本的资源，没有这些资源的推动，就没有人类的生存，也没有人类的生产活动，那么“知识”就无从产生，又何来“知识产权”？

工业革命以来，人类有了所谓的“科学”知识。这些知识的获得，主要依赖于矿物能源的推动。没有电，哪来的电灯？没有煤炭，哪来的蒸汽机？没有石油，哪来的汽车火车航天飞机？

人类是自然的孩子，人类的智慧也来自自然。自然是什么？是太阳能推动的天地万物的运动。地球上所有的植物动物微生物，所生存的能量都来自太阳。所有的工业机械，基本上依靠煤炭石油等矿物能源，矿物能源最终也来自太阳。没有太阳，生命不再存在。没有远古太阳能的积累，工业革命不可能在今天发生。工业革命仅仅是远古太阳能爆炸的延续，是宇宙大爆炸的一个浪花。能源是原动力，人类的知识，以及人类的生命本身，都是原动力爆炸的结果。没有太阳了，人还怎么思考？没有矿物能源了，“科学知识”将毫无用处，经过一两代人就会自然消失。

当然，今天人类也使用核能，但是，核能难当大任，而且核废料一定会导致毁灭性的结果。工业革命与矿物能源不可分割，矿物能源枯竭，人类只能退回农耕社会。

保尔森到中国的时候，去青海看太阳能。胡主席在一群人的陪同下，曾经去视察过中国的“核聚变”实验室。这都是美国人设置的巨大的骗局。太阳能没戏，核聚变更加没戏。

美国人不断放出“新能源”的诱饵，却丝毫不放松对海湾的控制，甚至明目张胆侵略利比亚。说明美国对“新能源”这个骗局，是心中有数的。

能源是推动一切经济增长的动力源泉。所谓的市场制度与工业文明，不过是矿物能源爆炸的结果。我们迷信市场制度，但是没有看到市场的能力极限，在矿物能源的力量之下。我们拼命地追求物欲，透支资源；拼命“改革开放”，当大傻逼；拼命追逐金钱，摒弃德行；我们市场至上，放弃主权和血脉……这些思想的后面都有一个基本的哲学基础，就是资源无限，发展没有边际，人的贪欲可以无限放纵。如果我们知道，人类生存在资源约束的极限之内，工业文明局限在矿物能源的极限之内，我们就应该懂得克制，留住主权，以德为本，节制贪欲，保存血脉。

能源的骗局，应该排在物资掠夺、精神控制之上，甚至排在“普世价值”之上，是哲学观念上的总欺骗。不改变这个根本观念，无论是谁上台，都难逃美国人的控制。

到了这里，似乎“迷信排行榜”应该到了尽头。

可是“新能源迷信”，在中国对西方十大迷信排行榜上，仅仅居第三名。前两名呢？我们继续。

第二名：中医不科学

大约十年前，一亲戚跟我聊天，说她的一朋友得了肝癌，但是这朋友很有钱，办工厂搞承包，赚了四十万（其稀缺性大约相当现在4000万），钱很多，但不幸却得了肝癌。

我问，怎么办？

她说，这个朋友要去美国治。

提到美国，我这位亲戚充满了骄傲和憧憬，得了肝癌没戏了，但是得了肝癌之后，有钱，能去美国治，说不定有希望。一个没戏的人，能去美国，似乎抓住了一根救命的稻草。

然而不幸的是，癌症作为不治之症，恰恰是西方发明的。中医不承认有癌症，中医只有阴阳寒热虚实表里。西医对癌症的治疗，就是切除病灶，不去其根源。有点像那个治疗箭伤的大夫，拿剪刀把箭尾巴剪掉，就说伤已经治好，至于进入到肉里的箭头，因为看不见，所以不关医生的事。

中医对疾病的治疗，讲究整体调养，通过调节人体的功能，自然从根子上抑制疾病的形成，而不是头痛医头，脚痛医脚。中医和西医在哲学思想上的最重要区别在于，中医强调整体，强调天人合一，强调人自身的自愈功能；西医则强调局部，强调疾病的本身。中医强调治未病，强调调养，把医生的地位放在自然之下；西医则把医生的地位放在和疾病同等的位置，强调“杀菌”、“消毒”，和疾病对立。

疾病是人的生存状态异常而体现在人身体上的变化，所以疾病是重要的信息反馈，我们不能杀掉这个报信的来使，而要找出导致这个疾病的不良的生活习惯，加以调养，让人体的生命体征回归到正常的轨道。譬如感冒发热，这是人体对于受寒的正常反应，在中医看来，首先任其发热，激发人自身的抵抗功能，如果超出人的抵抗限度，那么可以适当用药物辅助，帮助人体抵抗。而不是像西医一样，不问青红皂白就注射抗生素，去杀病毒，第一破坏人自身的抵抗系统，第二病毒没杀死，却造成抗生素对人的污染。

西医的B超、X光机、CT扫描、核磁共振……用仪器看病，手术乱用，而对生命一无所知。笔者曾经深受其苦。中医从来不用这些仪器，看舌苔、脉象，望闻问切，就能够做出对疾病的判断。人是一个无限复杂的生命体，人体的异常，是活人自身的感觉清楚？还是外在仪器的判断清楚？西医根据B超、X光机、CT扫描、核磁共振这些机器作出判断，大夫与病人之间隔了一层机器，这能深入疾病的本质吗？

在“科学”的外衣下，很多人对X光机核磁共振深信不疑，但X光机核磁共振显然只能局限在身体的本身。而中医一开始就认为，疾病不在身体的本身，而在身体之外，要靠人的智慧才能判断。客观世界无限复杂，中医智慧有五千年的历史，达到了天人合一的境界。西方的所谓“科学”，从伽利略作为“近代科学之父”开始，不过几百年的时间，其认知能力非常有限。如果说“中医不科学”，那么我们不禁要问，“科学”又算个什么东西？一个几百年的知识体系，在一个几千年的知识体系面前，说“中医不科学”，就好比说“爷爷你不孙子”。

在“市场化”哲学的指引下，中医遭受西医的排挤。西医的各种根本不必要的检查，不是出于诊断疾病的需要，而是出于医院创收的盘算。中国的大多数医院都沦为了西方医药公司的市场部。西医的这些做法，背离了对生命的尊重，直接伤害了中国的血脉。

网上甚至流传，盖茨曾经策划，新型疫苗和转基因食品是降低世界人口的好办法。不知是否属实？如果真的有那么一天，中国被西方的疫苗和转基因食品残害，失去了繁衍能力，那么我希望，第一，清算汉奸；第二，在中国灭绝之前，也顺达把美国灭了。中国一定有充足的时间和能力来办这个事情。我的身体有很长时间不适，气血不足，脾胃差，后来发现，食品与营养不给力是根本原因。只是我不知道我的遭遇是否是普遍现象，也不知道是否应该和转基因联系起来。

西方制药公司以金钱为导向，制造客户，制造病人，排挤中医，散布“中医不科学”的谬论，伤害到了中国的血脉，在中国对西方十大迷信排行榜上，居第二名。

第一名：有了钱就应该移民西方

一个地方是不是值得留恋，关键看那个地方有没有让你牵挂的人。我读大学的时候，与一个低我两届的学妹关系很好，虽然分手，但在我毕业两年内，长沙都是我最留恋的地方。回学校两次都碰到了她，虽然装得形同陌路，道貌岸然，但是内心的那种冲击力，那种苦涩，无与伦比。

两年之后再去长沙，回母校，感觉完全不一样了，那个地方跟我没有关系了。跟我有关系的人去了另外一个地方。食堂还是那个食堂，宿舍还是那个宿舍，教学楼还是那个教学楼，但一切却都那么陌生，那么隔阂，那么与我无关。回到这里不会再有那种心灵的悸动。

前不久听到有人在议论“移民加拿大”，言语间充满了羡慕。说有了钱就要移民，去西方自由世界。说在中国，就算赚钱再多，也不安全。因为中国不是一个民主国家，在这里不安全，不自由。有了钱，去了西方，那才是真正有品位，有档次。移民最好去加拿大，因为大家都去那里，加拿大的面积比中国还大。

我有点说不出话来。

移民去西方的那批人，有少数人是出于对西方的迷信，认为西方自由民主安全，不惜血本赶时髦别人移民我也移民。但是大多数移民的人，多半是因为在国内干了见不得人的勾当，获取了不义之财，怕有朝一日遭到法律的清算，所以才惶惶不可终日，向西方移民。

美国人看准了这一点，干起了这桩买卖，把中国这些获取不义之财的人连同他们的财富一起向西方转移。

可是这些人去了西方，真的会获得幸福吗？

去新西兰，徜徉在美丽的海岸，呼吸新鲜的空气，看海鸟自由的飞翔，你幸福吗？

如果是旅游，没有问题。很幸福。但如果长期住在那里，情况就不一样。海岸再美丽，你能睡在那里？海鸟再自由，你能跟海鸟结婚？你能跟海鸟睡在一起，生儿育女？

这个世界上真正让人幸福的，值得人牵挂的是什么？是爱人，是孩子，是亲情，是血脉，是跟家人在一起，是跟爸爸妈妈嘘寒问暖，是老了死了以后，能进祖山，落叶归根。

全世界没有一块土地比中国更好。俄罗斯土地面积最大，但西北利亚阳光稀薄，终年温度在零下二十度以下，几千里路不见人烟。为什么？因为阳光稀薄，光合作用就少，生命的繁衍能力就差。所以俄罗斯的土地虽然广袤，但是不管用，那个土地不是有效的国土。加拿大也一样，加拿大面积比中国还大，但是只有一个省适合住人，它一个国家的人口不过3000万，不到中国一个大省的三分之一。那块土地不养人，光合作用不够，不足以支撑更多的人口。说得难听一点，移民去那些地方，是自寻死路，断子绝孙。因为人口数量、生态支撑力明摆在那里。美国的阳光比加拿大充足，但是美国有致命的弱点，美国有一百多个核电站，这些核电站在以后几百年内会不可避免地发生泄漏。而且美国在全世界滥施暴力，下流掠夺，欠下了太多的血债。损人自益，身之不详。美国不是一个吉祥的国家。

中国拥有全世界最好的土地。中国的土地阳光充足，雨水丰沛，气候宜人，所以中国才支撑了全世界五分之一的人口。中国有最深厚的文化底蕴，有最可持续的生存方式，中华民族以农耕为本，在这块土地上生生不息繁衍了五千多年。

生命是土地所赋予，无论走到哪里，我们都不能忘记自己是中国人，我们的亲人，我们的血脉，在这块土地上生息。背叛自己的土地，离弃自己的亲人，盲目向往西方所谓的“自由世界”，在中国对西方迷信排行榜上，居第一名。

少年智，则国智，少年强，则国强！

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